فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [08 - Jul-2007, مساء 10:23] ـ
بارك الله فيك
لا أريد أن نخرج عن موضوع الشيخ السديس
لكن قد طرحت شبهة وجب ردها وعدم السكوت عنها
فأقول: مرادي بالرجوع إلى فهم السلف الأخذ بفهمهم لا باختلافهم مجموعا فهذا لا يقوله عاقل
ألا ترى أنا أبا محمد ابن حزم أخذ بفهم الصحابة الذين صلوا الظهر في بني قريظة وترك الفهم الآخر
فهل أنت تأخذ بالفهمين والقولين معا؟؟ لا طبعا ولكن تأخذ بالراجح منها
وكذا في مسائل كثيرة اختلف فيها الصحابة أخذ أبو محمد أحدها وترك الباقي
لاكن لانخرج عن اختلافهم ونأت بقول جديد
وكذا لا نفهم من النصوص فهما لم يفهمه أحدهم أو نفهم منها فهما مخالفا لفهم اتفقوا عليه
كمسألة عدم فهم تحريم الضرب من قوله"ولا تقل لهما أف"ففهمتهم فهما مخالفا لفهم اتفق عليه السلف من الآية أو أنكرتموه
وكمسألة التفريق بين الغائط والبول في مسألة البول في الماء الراكد فمن فهم هذا الفهم قبلكم؟؟
وكذا مسألة التفريق بين الفأرة وغيرها عندما تسقط في مائع فمن فهم هذا الفهم قبلكم؟؟
وكذا وكذا ...
مسائل كثيرة لم يسبقكم إليها أحد
ولا تقل لي كما يقول أبو محمد في المحلى سلفي في هذا هو الله عزوجل في كتابه ورسول الله صلى الله عليه وسلم
لأن هذا هو محل النزاع من فهم من الآية الفلانية والحديث الفلاني هذا الفهم الذي فهمته؟؟
وكما قلت لا نريد أن نفسد موضوع الشيخ السديس ....
ـ [أبو محمد المصرى] ــــــــ [08 - Jul-2007, مساء 10:51] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يمكنني الرد على كل كلمة قلتها ولكن لا أريد أن أفسد موضوع الشيخ السديس
ولكني أسألك كيف تعرف الراجح من المرجوح من الأقوال المتعارضة؟
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [09 - Jul-2007, مساء 01:35] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الإخوة الفضلاء ما ذكرتم أحسب أنه تُكلم عنه مرارا.
فإن رأيتم ـ تكرما ـ أن تلقوا الضوء على أهمية السنة الصحيحة، واطلاع طلاب العلم عليها قراءة وحفظا وبحثا؛ فإن من الناس اليوم من يتقلد القضاء ولم يقرأ مختصرات الصحيحين فضلا عن أصولها،
ومنهم من يعين معيدا في الجامعة ثم يأخذ الماجستير والدكتوراه ـ وربما يكون في تخصص الحديث ـ وهو لم يقرأ الصحيحين ولا قراءة جرد دع البحث والنظر في الشروح.
ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [09 - Jul-2007, مساء 02:39] ـ
لي بعض التساؤلات حول عنوان هذا الموضوع الجليل من حيث تعلقه بالحديث النبوي الشريف بعيدا عن نص الحافظ ابن رجب رحمه الله منطلق هذا الحوار:
1 -ما المقصود بمعرفة الصحيحين؟ هل هي معرفة دراية أم معرفة رواية؟
2 -هل لابد من معرفة الصحيحين ليكون الرجل من علماء أهل السنة؟ وماذا نقول عمن كانت له معرفة تامة بأحد الصحيحين فقط؟ أو كانت له معرفة شاملة بكتب السنن أو بمسند الإمام أحمد
3 -وقبل الصحيحين بل في عهد الصحابة هل كان الحفاظ لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هم الأعلم؟ هل كان أبو هريرة - مثلا - أعلم من علي بن أبي طالب أو أبي بنكعب أو معاذ بن جبل أو زيد بن ثابت رضي الله عنهم جميعا
4 -من كان تخصصه القرآن الكريم حفظا وقراءات وأحكاما، أليس هذا من علماء أهل السنة ... مع العلم أن معرفته بالصحيحين لا تتجاوز ما يحتاج إليه في فهم كتاب الله.
نرجو أن يكون الخطاب مفهوما، إن أحاديث الصحيحين مرتبة معجميا وموضوعيا اليوم وهي متاحة في أقراص لكل أحد، لكنها تفتقر إلى من يخرجها من حيز التصور إلى رحاب التطبيق ... إن الصيدلية حافلة بالأدوية الناجعة لكن أين الأطباء
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [09 - Jul-2007, مساء 07:32] ـ
بارك الله فيك
ليس العنوان متنا ولا قاعدة عامة، وقد سبق أن كتبت: إنه ليس على إطلاقه.
وغايته أنه لتقريب لما يتضمنه الموضوع.
والغرض منه الحث على الاعتناء بالسنة، وأن من سيما أهل البدع جهلهم بها حيث لا يفرقون بين ما في الصحيحين وبين الموضوعات.
إذ لا يتصور وجود عالم من علماء أهل السنة لا يفرق بين ما في الصحيحين وبين الموضوعات!
وأرى أن هذا يتضمن الجواب على جملة ما ذكرتم من تساؤلات، مع التأكيد على وجوب ملاحظة معنى: «عالم» .