فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [علي الغامدي] ــــــــ [05 - Apr-2010, صباحًا 04:18] ـ
من كتاب الصارم المشهور ... للشيخ العبيكان ص8
وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد: @
باب (ما جاء في النشرة) : عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
سئل عن النشرة؟ فقال هي من عمل الشيطان رواه أحمد بسند جيد
ص6 ثم قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى:(باب هل @
يستخرج السحر؟): وقال قتادة: قلت لسعيد بن المسيب:
رجل به طب، أو: يؤخ?ذ عن امرأته، أيحل عنه أو ينشر؟ قال
لا بأس به، إنما يريدون به الإصلاح، فأما ما ينفع الناس فلم ينه
عنه .. ، وذكر البخاري رواية أخرى عن عائشة رضي الله عنها قالت: فأتى النبي
البئر حتى استخرجه، فقال:"هذه البئرالتي أريتها"
، وكأن ماءها نقاعة الحنا، وكأن نخلها رؤوس
الشياطين"قال: فاستخرج، قالت: فقلت: أفلا؟ - أي"
تنشرت* - فقال"أما الله فقد شفاني الله، وأكره أن أثير على"
أحد من الناس شرا""
*أصل الحديث(يا رسول الله:
أفلا استخرجته)
هذا ما أورده الشيخ العبيكان عن الرسول صلى الله عليه وسلم في حكم النشره (حل السحر عن المسحور وذكر قول ابن الجوزي رحمه الله انه لايكاد يقدر عليها الا من يعرف السحر.
والحقيقه اننا لانحتاج الى دلاله ان الشيخ اعتمد في فتواه على أقوال قيل ان سعيد بن المسيب رأى انه تجوز بفهم إنما ?ى الله عما يضر ولم ينه عما ينفع.
كذلك استدل على اقوال قيلت عن آخرين من سلفنا الصالح وهي جميعًا تقديرا منهم يتناسب مع زمانهم ولأحوال تخص من سئلهم.
انا لاأعلم لما يحتاج الأمر الى عالم ليبين ان الشيخ العبيكان لم يستدل بالقرآن او السنه وانما استدل بأقوال كل من يرى زماننا ومافيه من أحوال عن السحره ومايفعلونه لايمكن ان يقر للشيخ صواب اجترار هذه الأحكام لنا واحتمال جوازها علينا.
زد ياأخي العاصمي ومن رأى برأيك فتواه بجواز استخراج السحر من القساوسه بناء على هذا القياس وكيف ان الشيخ تغافل عن كفر القس كما تغافل عن كفر الساحر بناءًا على هذه الاستدلالات.
سبحان الله هذا ظلم عظيم لمن ابتلي بالسحر واقتدى بفتوى الشيخ ولايخفى مابهؤلاء من الإضطرار الذي قد يجعلهم ضحية لمكائد السحره في سبيل دفع قيمة مايذبح لغير الله او التأثر بديانة الكفر وتلبيس القساوسه وهنا اشير ببيان احد القساوسه في مصر والذي اشتهر عنه استخراج السحر:
ونفى القس يونان ما تردد من معلومات، تفيد بأنه يقرأ القرآن في سره، أثناء إخراج الشياطين من الناس، بقوله"أنا كلامي واضح وصوتي عالي، وأقول أثناء طرد الشياطين، باسم يسوع المسيح الناصري، ولا أقول شيئًا في سري".
ـ [العاصمي من الجزائر] ــــــــ [05 - Apr-2010, مساء 01:49] ـ
أخي الكريم الغامدي: قولك (زد ياأخي العاصمي ومن رأى برأيك) ليس بدقيق إذ لم أعرض رأيي ولا تصوّري للمسألة وإن كان بإمكان القارئ لمداخلتي إستنتاج مخالفتي للشيخ فيما يذهب إليه وتخطئتي له بل وأزيدك بأنّي ممّن يرى التشنيع (=بحق) عليه في رأيه وتشديد الكلاّم عليه (=دون تسفّه) .. كما فعله غير واحد من المشايخ وطلاّب العلم .. كالشيخ (بدر بن علي طامي) في كتابه (تحذير أهل الإيمان من إباحة العبيكان الاستعانة بالجان) والشيخ (عبد الرحمن الجفن) في مقاله المنشور على الألوكة .. وغيرهم .. أمّا تبديع الشيخ أو تكفيره كما يوميء إليه البعض فهذا هو الذي أدعوا إلى الترفّع عنه ..
ـ [يزيد الموسوي] ــــــــ [05 - Apr-2010, مساء 01:56] ـ
حتى في مسائل الشرك يصيب ويخطئ؟؟
سبحان الله .. ما أكثر ما يعمي داء التعصب من ابتلي به!!
فما المطلوب إذن؟
تكفيره؟
نعم يخطئ ويصيب
والمسألة جديدة لم تقع من قبل
فاجتهد الشيخ فرأى بعضهم أنه أخطأ
كان ماذا؟
وقد يرى غيره أنه مصيب
كان ماذا؟
فهو بين الأجر والأجرين لأن المسألة جديدة
ولأن الذي حركه على ذلك هو عظم البلاء
ومن رأي كيف يصنع الممسوس عذر الشيخ
ـ [رياض النضرة] ــــــــ [05 - Apr-2010, مساء 05:58] ـ
رحم الله الشيخ العثيمين قرأت له في إحدى فتاويه ..
العلماء ثلاثة:
عالم أمة
عالم ملة
عالم سلطة
الشيخ العبيكان -هداه الله وإيانا- لم يخرج أقرانه من قشرته لمثل هاته الفتاوي التي تحمل شعار (خالف تُعرف) إلا بعد ما قضى نحبه أصحاب الفضيلة ابن باز والعثيمين ... رحمهما الله
إنه عصر غربة الإسلام .... فساد الزمان ...
نسأل الله السلامة والعافية
ـ [علي الغامدي] ــــــــ [05 - Apr-2010, مساء 06:05] ـ
أخي الكريم الغامدي: قولك (زد ياأخي العاصمي ومن رأى برأيك) ليس بدقيق إذ لم أعرض رأيي ولا تصوّري للمسألة وإن كان بإمكان القارئ لمداخلتي إستنتاج مخالفتي للشيخ فيما يذهب إليه وتخطئتي له بل وأزيدك بأنّي ممّن يرى التشنيع (=بحق) عليه في رأيه وتشديد الكلاّم عليه (=دون تسفّه) .. كما فعله غير واحد من المشايخ وطلاّب العلم .. كالشيخ (بدر بن علي طامي) في كتابه (تحذير أهل الإيمان من إباحة العبيكان الاستعانة بالجان) والشيخ (عبد الرحمن الجفن) في مقاله المنشور على الألوكة .. وغيرهم .. أمّا تبديع الشيخ أو تكفيره كما يوميء إليه البعض فهذا هو الذي أدعوا إلى الترفّع عنه ..
اخي الفاضل وفقك الله لاأحد يدعو الى تكفيره ولكن ندعو ان يمنع من الإفتاء وان يعزر ويفضح حتى لايكون حربة في صدر الاسلام ولايمكن ان يغفل من يفتي بهذا لأهل زماننا عن آثاره الا ان كان مدفوع اليه او معادي لدينه او سفيه لاتليق به صفة العلم في الدين
واليك هذا الشاهد
ولك ان تتصور فرح اعداء الاسلام بهذا
(يُتْبَعُ)