فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [العاصمي من الجزائر] ــــــــ [05 - Apr-2010, مساء 06:42] ـ
اخي الفاضل وفقك الله لاأحد يدعو الى تكفيره ولكن ندعو ان يمنع من الإفتاء وان يعزر ويفضح حتى لايكون حربة في صدر الاسلام ولايمكن ان يغفل من يفتي بهذا لأهل زماننا عن آثاره الا ان كان مدفوع اليه او معادي لدينه او سفيه لاتليق به صفة العلم في الدين
يعني .. إذا أخطأ عالم ما في مسألة عقدية كهذه فالواجب هو:
1 -يمنع من الإفتاء
2 -يعزر
3 -يفضح ..
أعتقد بأنّ هذا الرأي لا يستند إلى فقه صحيح ولو إلتزمناه كقاعدة عامة لما سلم لنا من العلماء إلاّ ما يعدّ على رؤوس الأصابع .. وهذا عينه هو ما ينكر على غلاة التبديع فكيف نقع فيما منه فررنا ... نعم أنا معك في قضيّة الردّ ونقض الشبهات .. أمّا غير ذلك فلا أظنّ الشيخ قد وقع في مسألة أخطر من تلك التي وقع فيها بعض من الشخصيات المشهورة في هذا العصر ومع ذلك فلا نرى من بعض الإخوة غير التبجيل بينما هنا نراهم يسارعون للتسفيه وهذا هو الإزدواج المنكر أمّا من وفّقه الله للتعلّق بالأصول العلمية الصحيحة فلا يجد حرجا في الردّ على هؤلاء و أولئك ولا عن تقبل الردّ عليه هو نفسه إن قارف الخطأ وإنحرف عن الصواب والله يعلم أنّي لست ممن يرفع الشيخ العبيكان إلى مصاف كبار فقهاء العصر إلاّ أنّي لا أنزل به عن مرتبه فهو عندي عالم من العلماء له ماله وعليه ما عليه أترك الحكم عليه لكبار العلماء كالشيخ عبد العزيز آل شيخ والفوزان والبراك ومن كان في مثل طبقتهم .. كما أنّ العبيكان عندي أعلى درجة من بعض من يعدّون فقهاء العصر عند أتباعهم في العالم الإسلامي ولهم منابر يقرّرون فيها العجائب ومع هذا فلا نرى مثل تلك التعقيبات التي تنمّ عن أحكام مسبقة ووقوع تحت تأثير التصوّرات السلبية أمّا الردود العلمية فإنّها -وإن كانت شديدة - فإنّها مقبولة من الجميع .. على كلّ أحسن الله لإليك على جميل ردّك ولزومك سمت الصالحين وهذا هو المرجو من طلاّب العلم .. شكرا
ـ [شذى الجنوب] ــــــــ [05 - Apr-2010, مساء 07:03] ـ
نعم .. حتى في مسائل الشرك أختي الفاضلة .. نظرة منك على كتب المتأخرّين من شرّاح الحديث والمفسّرين والأصوليين والفقهاء .. كفيلة بإقناعك أنّ الجميع يصيب ويخطيء والمعصوم من عصمه الله عزّ وجل .. أمّا عن خطئ الشيخ العبيكان فلم فهو مردود عليه أمّا هو فعالم من العلماء يؤخذ من قوله ويترك .. إلاّ إذا كان قصد الأخت هو تكفير الشيخ أو تبديعه .. وهنا لا بدّ من تذكيرها .. بمكانتها مع بالغ التقدير والإحترام .. ولتترك الأمر للعلّماء ردّا ومناظرة .. وقد أحال الشيخ لمؤلف من مؤلّفاته فلتدرسه الأخت إن كانت أهلا لذلك ولتبيّن خطئ الشيخ في الإستدلال ... ولتردّ عليه بعلم وأدب فإنّ الهدف من الردّ هو النصح لا التشغيب .. وأين قول أخيك المسكين أعزّه الله من رفض بعضهم لنقض العلماء لأقوال أشياخهم ومعظّميهم المخالفة لنهج أهل السنّة المتوارث عبر القرون .. وعدم قبولهم لأيّ مناظرة أو محاججة أو محاققة .. فهل حقّا يصحّ أن تقول ما قالت في أخيها العزيز بالسنّة الفقير لعفو الله ورحمته أم الأمر شيء آخر .. لا أرضى لأختي السنيّة السلفية أن تكون من أهله ..
هناك أخطاء اجتهادية لها حظ ولو قليل جدا من النظر، وهناك بواقع وليست أخطاء.
الشيخ العثيمين لم يفتِ بالجواز وإنما كان يبين أقوال أهل العلم وإن أفتى بالجواز فإنه يقيد فتواه بالضرورة وألا يكون بالسحر الشركي المشتمل على استعانة بالشياطين، وكان لايفتي بذلك عامة الناس وإنما هي كما قلت فتوى ضرورة.
والعبيكان نشر فتواه عبر وسائل الإعلام حتى فُتن بها العامة، ونشرها في وقت عم وطم فيه تعاطي السحر، فكان سببا في رواج سوق السحرة.
انظر وتأمل جيدا فتوى العثيمين وفرق بينها وبين فتوى العبيكان .. التي بلغت الآفاق في وقت خُصصت فيه قنوات للتعليم السحر.
حكم فك السحر بالسحر
السؤال: رجل ذهب إلى ساحر لحل أو فك السحر بالسحر بعد أن قال له بعض المشايخ: تأتي لنا. فما الحكم؟ وما الأجر الذي يناله المبلغون عن هؤلاء السحرة؟
(يُتْبَعُ)