فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وأن السلف لم يكن لهم دعوة تعلي مذهبهم، ولم يكن هناك إلا دعوة الخلف؛ وهذا أيضًا فاسد لا تقوم عليه قائمة، لا تاريخيًا ولا عقديًا.
يا أخي الفاضل ..
مذهب السلف معروف، والدعوة السلفية هي دعوة لاتباع القرآن والسنة على منهج سلف هذه الأمة .. وهذه الدعوة قائمة لا يخلو منها قرن من القرون، قديما وحديثا إلى أن يرفع الله العلم.
فإن صححت هذا الخلل الذي بنيت عليه أقوالك، فيمكننا مواصلة الحديث، وإن لا .. فلا.
ـ [ابن أبي الخير] ــــــــ [02 - May-2010, مساء 09:47] ـ
يا ابن أبي الخير .. اسمع يا رعاك الله.
ألحظ في كلامك، تأثر بكلام البوطي ومن نحا نحوه .. فهذه الشنشنة يتشدقون بها كلما سنحت لهم الفرصة، وتأثر بها من تأثر.
ولازم كلامك، أن السلف لا ينسب لهم مذهب يُعرفون به، وأنه لا يوجد من التزم طريقهم واتبعهم بإحسان؛ وهذا كلام فاسد بلا أدنى ريب.
فكيف يأتي متوهم متخبط يقول هو أمر حديث معاصر .. ! ويحاول ربطه بعلاقة سياسية و و .. ! هذا الكلام أفسد من افساده.
ولازم كلامك أيضًا أنك تخطيء الذين قسموا مذهب السلف ومذهب الخلف؟!
وأن السلف لم يكن لهم دعوة تعلي مذهبهم، ولم يكن هناك إلا دعوة الخلف؛ وهذا أيضًا فاسد لا تقوم عليه قائمة، لا تاريخيًا ولا عقديًا.
يا أخي الفاضل ..
مذهب السلف معروف، والدعوة السلفية هي دعوة لاتباع القرآن والسنة على منهج سلف هذه الأمة .. وهذه الدعوة قائمة لا يخلو منها قرن من القرون، قديما وحديثا إلى أن يرفع الله العلم.
فإن صححت هذا الخلل الذي بنيت عليه أقوالك، فيمكننا مواصلة الحديث، وإن لا .. فلا.
بسم الله الرحمن الرحيم
لا أعرف البوطي الذي تتحدث عنه إلا من كتابه في السيرة و لم أتمه أو خطبة سمعتها له مرة.
و إن كان ما كتبته يوافق كلامه فهذا لا يعني بالضرورة تأثري به.
أما بقية كلامك ففيه خلط بين معنى المنهج و مصطلح المذهب، أي خلط في مسائل كلامية، مع مسائل فرعية, مع غلبة -"العامية"-في الطرح.
ـ [أسامة] ــــــــ [02 - May-2010, مساء 11:12] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لا أعرف البوطي الذي تتحدث عنه إلا من كتابه في السيرة و لم أتمه أو خطبة سمعتها له مرة.
و إن كان ما كتبته يوافق كلامه فهذا لا يعني بالضرورة تأثري به.
أما بقية كلامك ففيه خلط بين معنى المنهج و مصطلح المذهب، أي خلط في مسائل كلامية، مع مسائل فرعية, مع غلبة -"العامية"-في الطرح.
البوطي اسم، والاشارة إليه إنما هي اشارة لما يدعيه هو ومن نحا نحوه. فالأمر ليس حكرا عليه.
وأما الخلط، فيمكنك أن تشير إلى الخلط الحقيقي عند من لا يدري الفرق بين المذهب العقدي والمذهب الفقهي.
ـ [ابن أبي الخير] ــــــــ [03 - May-2010, صباحًا 01:31] ـ
البوطي اسم، والاشارة إليه إنما هي اشارة لما يدعيه هو ومن نحا نحوه. فالأمر ليس حكرا عليه.
وأما الخلط، فيمكنك أن تشير إلى الخلط الحقيقي عند من لا يدري الفرق بين المذهب العقدي والمذهب الفقهي.
أطلب العلم من مظانه تعرف معنى الخلط، و الفرق بين الآراء الكلامية،و المسائل الفقهية، و مصطلح المذهب،أظن أني قد انتهيت.
ـ [الساري] ــــــــ [03 - May-2010, صباحًا 02:16] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
"السلفية"هكذا في حدود ما وقفت عليه، دعوة إصلاحية نشأت في نجد ...
ما استقر عليه السلفيون في منهجهم اجتهاد لا يمكن الجزم مطلقا أنه هو منهج الأنبياء ...
وفق الاعتبارات السابقة كل المجتهدين ليسوا سلفيين، السلفية عنوان لدعوة معاصرة، ...
السلفية جزء مما يطرح حاليا فيما يعرف بدعوة الإصلاح، وهي اجتهاد لبشر من المسلمين من المتأخرين، لانستطيع الحكم مطلقا ببطلان أقوالهم او بصحتها ....
يا ابن أبي الخير:
الإخوة أعلاه قد تحدث كل منهم عن السلفيين حسب ما يدين هو.
فجئت قائلا لهم: لا يصفنّ أحدكم شخصا بأنه (سلفي) على ما عليه السلف ,الصالح من فهم وعمل , فكلمة سلفي لا تجوز لكم؛ لأن فئة نجدية قد نالتها قبلكم! تقول هذا وكأن السلفية قبّعة إذا لبسها الرجل خسرها غيره!
لو سألتك: هل تحب أن تدين لله وفق فهم وعمل السلف الصالح أهل القرون المفضلة؟
فإن كان جوابك: نعم , جعلت نفسك سلفيّا , ولم تترك المصطلح لأهله (النجديين) .
وإن كان: لا , فأنت مبتدع.
(يُتْبَعُ)