ـ [أبو عبدالله النعيمي] ــــــــ [30 - Apr-2010, صباحًا 12:27] ـ
الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
ثبتك الله على التوحيد والسنة
اردت أن اعرف لو شيئا بسيطا كيف أثر فيك الشيخ الحويني وجعلك تعود إلى مذهب أهل السنة والجماعة ... لأنني اريد أن اعرفما استفدته من الشيخ الحويني حتى يتنفع به بعض المتصوفة لعل الله يهديهم ويصلحهم
ـ [عبدالرحمن الوادي] ــــــــ [30 - Apr-2010, صباحًا 03:14] ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
نسأل الله لنا ولك الثبات
وتذكر قول الله تعالى:
(إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)
وقوله تعالى:
(فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)
وقوله تعالى:
(ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُواْ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ)
وقوله تعالى:
(وَإِذَا جَاءكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)
ـ [زين العابدين الأثري] ــــــــ [30 - Apr-2010, صباحًا 06:44] ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
ـ [أبو الحسن الرفاتي] ــــــــ [30 - Apr-2010, صباحًا 11:34] ـ
طيب أخي الكريم أفدنا وأفد السنة ودافع ونافح لأنك من أدرى الناس بفساد المذهب الصوفي والله الموفق
ـ [أبو أحمد العجمي] ــــــــ [30 - Apr-2010, مساء 03:34] ـ
بشرى خير ثبتك الله على الحق
بالمناسبة نشر قبل فترة كتاب لعمر كامل فيه انتقاد لتقسيم التوحيد هل تم الرد عليه؟
ـ [أبو سليمان الأسعدي] ــــــــ [30 - Apr-2010, مساء 04:35] ـ
غفر الله لك وللشيخ أبي إسحاق الحويني ..
والحمد لله الذي هداك، ونسال الله لك الثبات على الدين ..
لكن يبقى عليك أيها الكريم أن تصلح ما أفسدت فيما أسلفت فتدعو إلى السنة والتوحيد وترد على أهل البدع وتثني على علماء السنة الذي كنت تذمهم في الموقع الذي كنت تكتب فيه إن استطعت وفي غيره لترد من ضل بسببك إلى الهداية بإذن الله ..
وأظن أن تأثيرك عليهم سيكون أعظم من تأثير غيرك لأنك معروف عندهم وموثوق بك ..
فشمِّر يا أخي حفظك الله وسددك وأعانك ..
ـ [سارة بنت محمد] ــــــــ [30 - Apr-2010, مساء 06:13] ـ
بارك الله فيك وثبتك على الحق وغفر لنا ولك
ونسأل الله العظيم أن يتقبل من الشيخ أبي إسحاق وأن يغفر له ويشفيه
وأضم صوتي لصوت الجميع فنحن ننتظر منكم الكثير سواء في ردكم على أهل التصوف أو في تعليم طلاب العلم كيف يواجهون هذا الفكر.
بين يدي كتيب لعبد المنعم الجداوي بعنوان: كنت قبوريا، كتب فيه رحلة توبته من التصوف بأسلوب جميل، نسأل الله أن يغفر له
ـ [أبو حاتم بن عاشور] ــــــــ [30 - Apr-2010, مساء 08:03] ـ
سبحان الله"إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء"
جعلك الله ممن اصطفاهم لنوره وهدايته وثبتك على الحق ورزقنا وإياك والقارئين حسن الخاتمة
ـ [ماجد مسفر العتيبي] ــــــــ [30 - Apr-2010, مساء 11:23] ـ
ما شاء الله تبارك الرحمن والحمد لله وحده
هنيئًا لك اخينا الفاضل ونسئل الله الك الثبات
وكم نتمنى لو تفيدنا وتفيد غيرنا عن زوايا عالم التصوف
ـ [أبو ثابت عارف] ــــــــ [01 - May-2010, مساء 12:27] ـ
الحمد لله الذي شرح صدرك لسنة نبيه ورسوله صلى الله عليه وسلم و بغض إليك البدع وأهلها ودورك الأن هام ومحوري أخي في تبيين ما في كتب ابن عربي والجيلي من زيغ وكذا ما في التصوف الطرقي من غلو وزيغ وحبذا لو قام أحد الإخوة الموسرين باستثمار تلك التجربة كتابة وسماعا ومرناة ليستفيد ملايين المسلمين من تجربته الفريدة التي لها نظير من تجربة الشيخ التقي الهلالي وكلنا يعلم كيف أثرت تجربة الشيخ في الملايين خاصة أن أخانا كما فهمت من موضوعه في رياض الرياحين خريج شريعة وقانون
ـ [الساري] ــــــــ [01 - May-2010, مساء 09:02] ـ
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
أسأل الله أن يبدل سيئاتك حسنات ويجعلك مباركا وينصؤ بك دينه وأمة نبيه صلى الله عيه وسلم
أستاذ أحمد:
لعله لم يفتك أن من أسباب التوفيق والقبول عند الله للعمل , ثم قبول المتصوفين للحق الذي نهديه لهم , أن يكون القصد من جدالنا لهم هو دلالتهم للحق والأخذ بأيديهم إليه , بأسلوب لطيف ليّن يدركون معه قدر شفقتك عليهم ورغبتك في الخير لهم.
فإن الأصل في جدل المسلم لغيره أنه يريد الخير له ويقصد هدايته والأخذ بيده للنجاة , لا أن يفضحه ويغلبه ويهينه أمام نفسه والآخرين , فهذا الخطأ من أعظم أسباب عنادهم وردذهم للحق وكرههم له ولحامله , الذي تقصّد مهانتهم وسبهم وتحقير أمرهم.
فليس إذن من الحق أن ندخل في جدالهم ابتداءً بقصد الإفحام والتعرية. فإن هذا لا يكون إلا مع المعاند الذي يجادل بالهوى , وكذا عند تصنيف مؤلف عام لم يوجّه لأشخاص بأعينهم , بل هو للتحذير وبيان زيف المعتقد بعامة.
هداهم الله تعالى , وجعلك من أسباب نجاتهم من النار.
(يُتْبَعُ)