فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
والتحريف: هو إمالة الكلام عن المعنى المتبادر منه أي المعني الظاهر والصحيح إلى معنى آخر.
2 -التأويل: ليس مذموما بإطلاقه: فالمقصود أنه له عدة إطلاقات.
*منه ما هو مذموم ومنه ما هو محمود.
*التأويل له أكثر من معنى.
1 -قد يطلق على التفسير وهذا ما كان يستعمله كثيرا الإمام ابن جرير الطبري -رحمه الله.
2 -وقد يراد بالتأويل حقائق الأمور.
3 -وقد يحتمل صرف الكلام عن احتمال راجح. إلي احتمال مرجوح.
س""مالمقصود بعلم الكلام؟
هو علم يزعم أصحابه أنهم يريدون التوفيق والجمع بين الأدلة النقلية والعقلية، ولكن هؤلاء المتكلمون في الواقع تركوا نصوص الوحيين وأعرضوا عنها و قدموا عقولهم ولم يعطوا النصوص الشرعية حقها
س"ماأثر علم الكلام علي أصحابه؟"
علم الكلام أورث أصحابه شكًا وحيرة واضطرابًا وترددًا.
س"ماموقف السلف من الكلام؟ ولما لم يسمونه علمًا؟"
السلف ذموا الكلام ولم يسمونه علمًا لأن العلم هو ما قام عليه الدليل، والكلام لو سميناه"علمًا"تجوزًا فهو في الواقع ليس قائمًا على الدليل، إنما هو فيه تخرص وفيه ظنون وفيه أقوال أقرب ما تكون للمجهولات إلى الفساد.
س"أذكر بعض عبارات السلف في ذم علم الكلام؟"
1 -أبو يوسف -رحمه الله- صاحب أبي حنيفة يقول في عبارته: «من طلب العلم بالكلام تزندق» والمراد بالزندقة عند الفقهاء أي: النفاق
2 -الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله" (أن علماء الكلام زنادقة) "
أي أنهم تلبسوا بشيء من النفاق.
3 -الإمام الشافعي -رحمه الله- وهي عبارة مشهورة:
«حكمي على أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال»
س"لماذا نهي السلف عن الكلام؟"
الإمام مالك -رحمه الله"نهى السلف عن الكلام لأنه ليس فيه عمل. مجرد جدل عقلي<"
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية *رحمه الله- في ختام الرسالة الحموية، لما تكلم وتحدث عن المتكلمين وانحرافهم، قال (أوتوا سمعًا وأبصارًا وأفئدةً فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء» قال: أوتوا علومًا ولم يؤتوا فهومًا، أي نعم، أوتوا علمًا ولم يؤتوا ذكاءً، ثم قال: «وأوتوا سمعًا وأبصارًا وأفئدةً فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء»
ـ [أم محمد الظن] ــــــــ [26 - May-2010, مساء 05:36] ـ
س: ما أول واجب علي المكلف ومن أين أخذنا هذا؟
النبي -عليه الصلاة والسلام- لما أرسل معاذ بن جبل قال لمعاذ: (إنك تأتي قومًا من أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله) ونجد أن الرسل عليهم السلام بدءوا بالتوحيد، ?وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ? (النحل:36)
قال تعالى:?لَقَدْأَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَالَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍعَظِيمٍ? (الأعراف:59.)
وقال هود عليه السلام لقومه:?اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ? (الأعراف:65)
وقال صالح عليه السلام لقومه:?اعْبُدُواْ اللَّهَمَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ? (الأعراف: 73) .
وقال شعيب عليه السلاملقومه:?اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍغَيْرُهُ?) (الأعراف:85) .
وقال تعالى:?وَمَا أَرْسَلْنَامِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَافَاعْبُدُونِ? (الأنبياء: 25)
س"ما عقيدتهم.؟ فبعض هؤلاء لايقول: أول واجب: التوحيد، ولكن يقول: أول واجب: النظر، وبعضهم يقول: أول واجب: القصد إلى النظر، وبعضهم يقول أول واجب: الشك."
التوضيح
أول واجب النظر: مقصودهم النظر في الكون الذي يؤدي إلى إثبات أن اللهتعالى هو الصانع وأن العالم حادث.
القصد إلى النظر: هو الطريق إلى هذاالنظر وهو أشبه بالوسيلة.
أول واجب الشك: أن الإنسان يبدأ من الشكوينتقل إلى اليقين بأن الله سبحانه هو الصانع والخالق وأن الكونحادث.
فالتوحيد كما هو أول واجب فهو آخر واجب فعند احتضار الإنسان يستحب له أن ينطق بالتوحيد لهذاقال النبي صلى الله عليه وسلم (لقنوا موتاكم لا إله إلا الله) ، وفي حديث آخر قال عليه الصلاة والسلام (من كان آخركلامه من الدنيا لا إله إلا الله دخل الجنة) .
س"هل علم الكلام مكروه لذاته؟ أم أنه مكروه لما يعتري صاحبه من قوادح في العقيدة؟."
(يُتْبَعُ)