أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 26271 من 28557

وهذا ما اختارة ابن القيم في تفسير الاية ,انة النظر الى وجة الله عزوجل

وكان العارفون يقولون: ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة""

والتوحيد هو اول الطريق الى الجنة وخرة ,والقران هو كتاب التوحيد منة يدرك الهدى،وتؤخذ المعارف.

ثم تأتى السنة بعد ذلك باعتبار لها المصدر الثانى للتشريع

فالعلم قال الله قال الرسول قال الصحابة ليس بالتموية

ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين راى فقية

وقد الزمنا الله باتباع ما انزل قال تعالى"اتبعو ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونة ولياء قليلا ما تذكرون"

وعن زيد ابن ارقم رضى الله عنة أن الرسول صلى الله علية وسلم خطب فحمد الله،واثنى علية ثم قال: اما بعد الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان يأتينى ربى ,فأجيب ,وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فية الهدى والنور ,فخذوا بكتاب الله، وتمسكوا بة، فحث على كتاب الله ورغب فية،ثم قال: وأهل بيتى"رواة مسلم"

وفى حديث العرباض بن سارية"فعليكم بسنتى , وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى ,تمسكوا بها , وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور , فان كل محدثة بدعة ,وكل بدعة ضلالة"رواة ابو داود الترمذى

وطريقنا في الفهم ,هى طريقة السلف الصالح من اهل السنة والجماعة , فعن ابن مسعود رضى الله عنة ,حبر الكوفة , وحبر القادسية ,واقرب الاصحاب لى الله زلفى قال: من كان مستنآ فليستن بمن قدمات, فان الحى ,لاتؤمن علية الفتنة ,أولئك اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا أفضل هذه الأمة وابرها قلوبا وأعمقها

علمآ, وأقلها تكلفآ , اختارهم الله لصحبة نبية صلى الله علية وسلم لاقامة دينة وفاعرفو لهم فضلهم ,واتبعوهم على اثرهم ,وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ,وسيرهم ,فانهم كانو على الهدى المستقيم""

ولا تتحقق الهداية الا بالعودة الى الينابيع الصافية ,والى المعين الذى استقى منة الجيل الاول ,جيل الصحابة وتلاميذهم من التابعين ,هذا الجيل الذى تربى وتتلمذ على محمد صلى الله علية وسلم وهو معلم الثقلين ,وحلقة الوصول بين عالمين , عالم الغيب وعالم الشهادة

يقول الاستاذ الشهيد سيد قطب عن النبع الذى استقى منة الجيل الاول

"كان النبع الذى استقى منة ذلك الجيل ,هو نبع القران وحدة فما كان حديث رسول الله صلى الله علية وسلم وهدية الا أثرآ من اثار ذلك النبع - فعندما سئلت عئشة رضى الله عنها عن خلق رسول الله صلى الله علية وسلم قالت"كان خلقة القران"اخرجة النسائى"

كان القران وحدة اذن هو النبع الذى يستقون منة ,ويتكيفون بة ويتخرجون علية""

ويقول"كان هناك قصد من رسول الله صلى الله علية وسلم - أن يقصر النبع الذى يستقى منة ذلك الجيل .. في فترة التكوين الاولى .. على كتاب الله وحدة لتخلص نفوسهم لة وحدة ,ويستقيم عودهم على منهجة وحدة"

ويقول"كان رسول لله صلى الله علية وسلم -يريد صنع جيل خالص القلب - خالص العقل - خالص التطور - خالص لشعور"

خلص التكوين من اى مؤثر اخر ,غير لمنهج لالهى , لذى يتضمنة لقرن لكريم

ثم يقول عن منهج لحركة لاسلامية في الحاضر

"فلابد اذن - في منهج لحركة لاسلامية - أن تتجرد في الحضانة ولتكوين من كل المؤثرت الجاهلية لتى نعيش فيها ,ونستمد منها ولابد أن نرجع بتداء الى النبع الخالص ,الذى استمد منة اولئك الرجال , النبع المضمون انة لم يختلط ,ولم تشبة شائبة - نرجع الية , نستمد منة تصورنا لحقيقة لوجود كلة , ولحقيقة الوجود الانسانى ,ولكافة الارتباطات بين هذين الوجودين , وبين الوجود الكامل الحق ,وجود الله سبحانة , ومن ثم نستمد تصورنا للحياة"

وقيمنا واخلاقنا ومناهجنا للحكم والسياسة ,والاقتصاد ,وكل مقومات الحياة""

ولرجوع لى هذا لمنهج ليس نافلة ولا تطوعا , ولا موضع ختيار ونما هى لهدية , او فلا هداية.

وقد قال ابو جعفر الطحاوى ,فى بيان لسنة ولجمعة

"وتتبع السنة والجماعة ,ونجتنب الشذوذ و الخلاف والفرقة والسنة طريقة الرسول صلى الله علية وسلم ,والجماعة جماعة المسلمين وهم الصحابة والتابعون لهم باحسان الى يوم الدين فاتباعهم هدى وخلافهم ضلال"

قال الله تعالى لنبية صلى الله علية وسلم ليخبرنا:"قل ان كنتم تحبون لله فاتبعونى يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم"العمران31

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت