ـ [مصطفى صادق الرّافعي] ــــــــ [10 - Nov-2010, مساء 08:48] ـ
جاء في امتحان الثّانويّة العامّة؛ أجب عن الأسئلة الآتيه:
1 -لمَ النّصارى فقط هم إخواننا في الإنسانيّة، لماذا لا يكون البوذي مثلًا أخًا لنا في الإنسانيّة، أنا في الحقيقة لم أسمع شيخًا سلفيّا كالشّيخ ابن عثيمين أو ابن باز أو الحويني أو مصطفى العدويّ يخاطب النّصراني بالأخ في الإنسانيّة، سمعت بعض الحركات والاتّجاهات المعاصرة تقول للنّصارى إخواننا في الإنسانيّة، السؤال الآن مُوجّه إليهم: لماذا النّصارى بالتّحديد يجوز، وغيرهم لا يجوز أنْ يكونوا إخوةً لكم في الإنسانيّة، مش حرام كِده التّفريق؟!
2 -هذا وأذكّر في هذه الصّدد أنّ القرضاويََ لم يقل (النّصارى إخواننا في الإنسانيّة) القرضاويّ قالَ بالنّص والحرف الواحد في برنامج الشّريعة والحياة حلقة بعنوان"غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية"تاريخ 12/ 10:"البعض ينكر علي هذا كيف أقول إخواننا المسيحيين؟ {إنما المؤمنون أخوة} ، نعم، نحن مؤمنون وهم مؤمنون بوجه آخر)"إذن هو قالَ (هم إخوتنا في الإيمان بوجه آخر) ، ولم يقل (هم إخوتنا في الإنسانيّة) .
ـ [أم معاذة] ــــــــ [10 - Nov-2010, مساء 09:04] ـ
2 -هذا وأذكّر في هذه الصّدد أنّ القرضاويََ لم يقل (النّصارى إخواننا في الإنسانيّة) القرضاويّ قالَ بالنّص والحرف الواحد في برنامج الشّريعة والحياة حلقة بعنوان"غير المسلمين في ظل الشريعة الإسلامية"تاريخ 12/ 10:"البعض ينكر علي هذا كيف أقول إخواننا المسيحيين؟ {إنما المؤمنون أخوة} ، نعم، نحن مؤمنون وهم مؤمنون بوجه آخر)"إذن هو قالَ (هم إخوتنا في الإيمان بوجه آخر) ، ولم يقل (هم إخوتنا في الإنسانيّة) .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل / القرضاوي من بين الذين قالوا بالأخوة الإنسانيّة، حيث قال في مقال له طويل:
"ومع اعترافنا بذلك نؤكِّد: أن هذه الأخوة على عمقها، لا تمنع من وجود أنواع أُخَر من الأخوَّات. مثل الأخوة الوطنية أو القومية، ومثل الأخوة الإنسانية."
وقد ناقشني أحد المتشدِّدين يوما، معترضا على قولي: (إخواننا الأقباط) . بأن الأخوة إنما تكون بين المسلمين بعضهم وبعض، والأقباط نصارى، فكيف يكونون إخواننا؟
قلتُ له: إن الأقباط إخواننا في الوطن، وإن لم يكونوا إخواننا في الدين، يجمعنا وإياهم وطن واحد.
قال: وهل هناك أخوة غير أخوة الدين؟
قلتُ: نعم، هناك الأخوة الوطنية، والأخوة القومية، والأخوة المهنية، والأخوة الإنسانية ... إلخ.""
وهذا لا ينفي عنه ما نقلتَه، فليتَه بقي على عقيدته في الأخوّة الإنسانيّة لكان خيرا من قولِه بتلك المقولة الكفرية، نسأل الله العافية.
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [10 - Nov-2010, مساء 09:11] ـ
أختي الفاضلة أم معاذة حفظها الله تعالى
لأنها ليست المرة الأولى التي تخاطبين فيها إخوانك بعنف ولم أتفرد بملاحظة ذلك .. لاإشكال على أية حال والله يغفر لي ولك
-أول شيء: قولي بجواز ذلك أعني بالقيد لايعني الدعوة لقولها .. لكن قد تقال في معرض الخبر لتحقيق غرض معين ونحو ذلك ,وأما أنها قد تختصر فيقال:قد ترجح عدم جواز اختصارها هنا
ثانيا-التودد بنية تأليف قلبه للإسلام لاحرج فيه بل هو مشروع
ثالثا-الأخ النسبي لا يقال فيه أخي في النسب لانصراف الذهن إليها فقام التقدير المحذوف فيها مقام الظاهر لوضوحه ولهذا قال الله في القران"إذ قال لهم أخوهم"
رابعا-لا يلزم من البغض الشرعي للكافر ألا يقال له كلمات بر وإحسان .. بل لايلزم من قول"أخي"مطلقًا أن ينافي عقيدة البراء منهم .. وهذا الذي تسميه جديدا ليس كذلك وسبق التمثيل ببعض من قال به من العلماء
وبالجملة .. الأخوة قد تقيد فيقال:أخي في العلم .. أخي في الطب .. إلخ فهذا يفارق معنى الإطلاق الذي قد يوهم السامع بنفي فوارق العقيدة
والخلاصة:لو قال عمر عن جرجس: هو أخ لي في الإنسانية لم يكن كاذبا لاشتراكهما في جنس الإنسان
قال تعالى"إن الإنسان لفي خسر* إلا الذين آمنوا .."
وفقكم الله ورعاكم
ـ [أم معاذة] ــــــــ [11 - Nov-2010, صباحًا 01:09] ـ
أختي الفاضلة أم معاذة حفظها الله تعالى
(يُتْبَعُ)