"لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها بوزنها ذهبا"
10 -حديث
"بئس البقلة الجرجير من أكل منها ليلا بات ونفسه تنازعه، كلوها نهارا وكفوا عنها ليلا".
11 -حديث:
"فضل الكراث على سائر البقول كفضل البر على الحبوب".
12 -حديث:
"إن للقلب فرحة عند أكل اللحم".
13 -حديث
"ربيع أمتي العنب والبطيخ"
14 -حديث
"من أكل فوله بقشرها أخرج الله منه من الداء مثلها".
15 -وحديث
"لا تسبوا الديك فإنه صديق، ولو يعلم بنو آدم ما في صوته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب"
16 -حديث
"من اتخذ ديكا أبيض لم يقربه الشيطان ولا سحر"
17 -حديث
"إن لله ديكا عنقه مطوية تحت العرش ورجلاه في التخوم"
18 -حديث
"إذا غضب الله تعالى أنزل الوحي بالفارسية وإذا رضي أنزله بالعربية".
19 -حديث
"من ولد له مولودا فسماه محمدا تبركا كان هو والولد في الجنة"
20 -حديث
"ما من مسلم دنا من زوجته وهو ينوي إن حبلت منه يسميه محمدا إلا رزقه الله ولدا ذكرا".
21 -حديث
"من عشق فكتم وعف فمات فهو شهيد"
21 -حديث:
(إن الناس يوم القيامة يدعون بأمهاتهم لا بآبائهم)
والأحاديث الصحيحة بخلافه قال البخاري في صحيحة باب يدعى الناس يوم القيامة بآبائهم ثم ذكر حديث ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته يقال هذه غدرة فلان بن فلان وفي الباب أحاديث أخرى غير ذلك
22 -حديث
"من عشق فكتم وعف فمات فهو شهيد"
23 -حديث
"الدين هو العقل، و من لا دين له لا عقل له"
24 -حديث
"أكرموا البقرة فإنها سيدة البهائم. ما رفعت رأسها إلى السماء حياء منذ عبد العجل"هذا حديث موضوع
25 -حديث:
"لا تسبوا الديك فإنه صديقي وأنا صديقه، وعدوه عدوى، والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو آدم ما في صوته لا شتروا ريشه ولحمه بالذهب والفضة، وإنه ليطرد مدى صوته من الجن".هذا حديث موضوع.
26 -حديث
"عند رأس المائة سنة يبعث الله ريحا باردة طيبة يقبض فيها روح كل مؤمن".
27 -حديث
"أما أنا في القيامة فعلى البراق، وجهها كوجه الإنسان وخدها كخد الفرس، وعرفها من لؤلؤ ممشوط، وأذناها زبر جدتان خضراوان، وعيناها مثل كوكب الزهرة، تتقدان مثل النجمين المضيئين، لها شعاع مثل شعاع الشمس، بلقاء محجلة يضئ مرة وينمى أخرى، ينحدر من نحرها مثل الجمان، مضطربة الخلق، أدنى ذنبها مثل ذنب البقرة، طويلة اليدين والرجلين، أظلافها كأظلاف الهر من زبر جد أخضر، تجد في سيرها ممرها كالريح و - هل - [هي] مثل السحابة، لها نفس كنفس الآدميين، تسمع الكلام وتفهمه، وهى فوق الحمار ودون البغل"هذا حديث لا صحة له،
28 -حديث
"إنما سمى الدرهم لأنه دارهم، وإنما سمى الدينار لأنه دار نار".
هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم
29 -حديث
"لولا النساء لعبد الله حقا حقا". هذا حديث لا أصل له
هذا حديث لا أصل له.
30 -حديث
"إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن فيقول: من أبكى هذا اليتيم الذي واريت والدية تحت الثرى؟ من أسكته فله الجنة".
قال الخطيب: هذا حديث منكر جدا
وهذه الأحاديث كلها تسبب تعارض العقل مع النقل لان هذه الأحاديث ما أنزل الله بها من سلطان.
2 -أما السبب الثاني للتعارض هو عدم فهم العقل للنقل وأمثلة على ذلك
وهو ورد النص الصحيح ولكن بعض الناس عجزوا على أن يفهموا بعقلهم فاتهموا النقل ولم يتهموا عقلهم بأنها قاصرة عن فهم النقل فنسب الخطأ إلي النقل فحرف بعض الآيات أو أولها وأنكر بعض الأحاديث لأنها لا توفق عقلهم وأمثل ذلك
1 -الجمع بين نصوص المعية والاستواء وكونه في السماء:
] هُوَ الذِي خَلقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلى العَرْشِ يَعْلمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [ (الحديد:4) .
قال أبو الحسن الأشعري
"إن قال قائل: ما تقولون في الاستواء؟"
قيل له نقول:
إن الله U يستوي على عرشه استواء يليق به .. فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال: (أأمنتم من في السماء)
لأنه مستو على العرش الذي فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء، والعرش أعلى السماوات وليس إذا قال:
(يُتْبَعُ)