ـ [سعيد العباسي] ــــــــ [29 - Apr-2007, صباحًا 01:29] ـ
المعتزلة يقولون بأن كل مجتهد مصيب، في الفروع، وليس في أصول الدين.
ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [29 - Apr-2007, مساء 01:27] ـ
جزاك الله خيرًا يا شيخ عبد الرحمن على هذه النقول النافعة ورحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية.
وكلام أخي سعيد العباسي في موضعه فإن القاضي عبد الجبار في (( شرح الأصول الخمسة ) )حاول أن يبرر للمعتزلة عدم اهتمامهم بالحديث والفقه بانهم انصرفوا إلى ما هو أولى وهو أصول الدين عن الفقه الذي أدلته ظنية وكل مجتهد فيه مصيب.
وقد بنى المعتزلة - فيما أرى - أصلهم الفاسد هذا على مقدمة أفسد منه وهي أن الأدلة النقلية - حتى القطعي الثبوت منها مثل القرآن والسنة المتواترة - غير قطعية الدلالة، وبهذا المذهب الخبيث قال الرازي في معظم كتبه.
وقد اعتبر شيخ الإسلام ابن القيم هذه الشبه هي الطاغوت الأول من الطواغيت الأربعة التي بنى عليها المعطلة مذهبهم الفاسد ورد عليها من ثلاثة وسبعين وجهًا بما لا مزيد عليه فراجعه في الجزء الثاني من الصواعق المرسلة (ج2/ 633 - 795) ، رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه شيخ الإسلام ابن القيم رحمة واسعة.
ـ [العيدان] ــــــــ [29 - Apr-2007, مساء 02:50] ـ
بارك الله فيكم ..
لكن مالعلاقة بين الظنية في الأدلة و التصويب؟
ـ [سعيد العباسي] ــــــــ [29 - Apr-2007, مساء 03:23] ـ
العلاقة يا أخ عيدان،
هي أنه في الأدلة الظنية المطلوب بذل الجهد، وليس إصابة الحق بعينه.
أما في الأدلة القطعية، فلا بد من إصابة الحق.
وهذا يرجع إلى طبيعة الأدلة بذاتها، ففروع الفقه، تعتمد على الأدلة الشرعية (=وهي ظنية) .
أما أصول الدين فتعتمد على الأدلة العقلية (=وهي قطعية) .
ـ [ابن رجب] ــــــــ [18 - May-2007, مساء 03:54] ـ
جزاكم الله خيرا
نقول نفيسة، وفوائد جليلة
ـ [أبو عبدالله السعيدي] ــــــــ [18 - May-2007, مساء 05:47] ـ
أنا عندي بحث مخطوط لشيخنا المحدث المحقق أبي محمد عبد الله بن يوسف الجديع عن أبي الحسن الأشعري ولعلي أنزله هنا وخلاصة البحث أن الشيخ أبا محمد يرى فيه أن أبا لحسن ليس له إلا رجوع واحد، يقول شيخنا الجديع"والتحقيق أن أبا الحسن له رجوع واحد، وهو رجوعه عن الاعتزال بعد ما عاش فيه أربعين سنة - كما يذكره أتباعه وغيرهم -وذلك إلي عقيدة أبي محمد عبد الله بن سعيد بن كلاب البصري الذي تنسب إليه الكلابية وكان ينتصر للنقل ويرد على المعتزلة، ويسلك مسلك أهل الإثبات في الجملة، لكنه لم يخل من بدعة ... )"
ـ [سعيد العباسي] ــــــــ [18 - May-2007, مساء 06:37] ـ
الأخ محمد السعيدي،
هل هذا البحث مختلف عن كلام الجديع في كتابه:"العقيدة السلفية في كلام رب البرية ..."؟
ـ [أبو عبدالله السعيدي] ــــــــ [18 - May-2007, مساء 07:32] ـ
الأخ محمد السعيدي،
هل هذا البحث مختلف عن كلام الجديع في كتابه:"العقيدة السلفية في كلام رب البرية ..."؟
لايوجد عندي الآن كتاب (العقيدة السلفية .. ) والعهد بالكتاب ومضمونه بعيد لكن في حد ما أذكره لا يوجد اختلاف البته.