فهرس الكتاب

الصفحة 2951 من 28557

1.أسباب شخصية ومزاجية0

2.طلب الرزق 0

3.طلب الوصول إلى طبقة العلماء0

لقد خلط احمد سما يلو فتش في تقسيمه لدوافع الاستشراق فاخذ يذكر يعدد الدوافع فيجعل الدوافع التاريخية هي نفسها الاستعمارية والدوافع الدينية كذلك وجعل دوافع ثانوية قائمة علي الأسباب والأهواء الشخصية فكيف يتم بناء علم علي الأهواء الشخصية0

أما عن اتجاهات الاستشراق فقد جعل احمد سما يلو فتش اتجاهات الاستشراق غير دوافعه فقد قسمها إلى قسمين:

• اتجاه عقدي: وهو قد نشأ منذ المواجهة بين الإسلام والمسيحية ومنذ أن اصبح الإسلام يشكل خطر علي المسيحية ولهذا توجه الاستشراق هذا التوجه للقضاء علي الدين الاسلامي0

• اتجاه علمي: يقول احمد سمايلوفتش أن هذا الاتجاه لا نكاد نصادفه إلا في الحقب الأخيرة،ويري أن هذا الاتجاه اخذ يسير في خطوات ثابتة منذ القرن الثامن عشر الميلادي0

من المعروف أن دافعا معين يثمر اتجاها معين ولكن احمد سمايلوفتش جعل اتجاهات الاستشراق غير دوافع الاستشراق وكأن هذه الدوافع لم يكن لها أثر في حركة الاستشراق، ومن هنا يمكننا تقسيم دوافع الاستشراق واتجاهاته إلى قسمين:

أولا: دوافع سياسية:

وهي من الدوافع التي أثرت في مسيرة الاستشراق منذ بدايته فالسيطرة أو محاولة السيطرة علي الآخر هي التي دفعت بمسيرة الاستشراق،ويندرج تحت الدوافع السياسية الدوافع الدينية فمحاولة التعرف علي مسيرة الكتاب المقدس أو محاولات التبشير لا تخلو من جوانب سياسية0

ويدخل في إطار الدوافع السياسية الدوافع الاستعمارية ومحاولة السيطرة علي الشرق وجعله مستعمرة تابعة لاوربا0

ثانيا: دوافع علمية:

وهذه الدوافع نجدها عن مستشرقي الدول التي ليس لها نشاطات استعمارية مثل المستشرقين الروس والهولنديين والألمانيين،ومن المعرف أيضا جهودهم وإنجازاتهم عظيمة في مجالات تحقيق المخطوطات وحفظ التراث العربي والإسلامي، ومن هؤلاء المستشرقين كارل بروكلمان وغيره ممن حقق التراث العربي والشرقي0

بدايات الاستشراق:

بعد الحديث عن دوافع الاستشراق يمكننا الحديث عن بدايته،فالاستشراق هو الاهتمام بالأخر إذن فهو موجود منذ أن وجد الأخر ففي مسرحية الفرس لاسخيلوس نجد فيها تلك النظرة إلى الأخر وهي بالطبع نظرة استشراقية (أي يوجد صورة متخيلة عن الشرقي في ذهن الغربي) 0ولكن معظم الباحثين لم يعد مثل هذه أعمال الفنية ضمن الحركة الاستشراقية 0

ويري البعض إن البداية الحقيقة للاستشراق كانت عندما صدر قرار مجمع فينا الكنسي بإنشاء عدد من كراسي الأستاذية في بعض اللغات مثل العربية واليونانية والعبيرية في جامعات باريس وسلامنكا وبولونيا وكان ذلك عام 1312م 0

ومن هنا يمكن التفريق بين البداية الحقيقة للاستشراق المنظم وبين الجهود التي كانت قبل هذا التاريخ بالرغم من وضع هذه الجهود ضمن ركب الاستشراق0

ـ [قلبـ مملكه ـي وربي يملكه] ــــــــ [18 - May-2010, صباحًا 12:13] ـ

جزيتي خيرا أختاه

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت