فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [سليمان الخراشي] ــــــــ [31 - Dec-2007, مساء 03:43] ـ
الأخ الكريم: شريف: لعلك تراجع هاتين الرسالتين:
1 -"رشيد رضا و دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب"للسلمان.
2 -"منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة"تامر متولي.
وفيهما تصريحه بتحولاته.
وفقكم الله.
ـ [شريف شلبي] ــــــــ [31 - Dec-2007, مساء 04:01] ـ
ليس عندي واحدة من هاتين الرسالتين، فإما أن تتفضل علي وترشدني الى مكانهما حبذا على الشبكة، وإما أن تذكرلي ما يفيد ذلك من كتابات الشيخ نفسه فلدي مجلدات المنار كلها - ولك الفضل وجزيل الشكر - فمبلغ علمي انه يتحدث فقط عن تحوله بعد قراءته لمقالات الأفغاني ومحمد عبده في فهم شمولية الاسلام وعموم الرسالة وكون الاسلام هداية للبشرية ومحققًا لعزة الدنيا وكرامة الآخرة بعد ان كان منهجه سلفيًا ولكن يتقارب مع التصوف في الاهتمام بمعالجة النفس البشرية والتقرب الى الله بالبعد عن الدنيا والتزود من العبادات المحضة كالصلاة والصوم، وهو ما دونه في مقدمة التفسير - ما جعله يهاجر لمقابلة الشيخ محمد عبده ثُم أودى به ذلك الى المقام في مصر مع الشيخ الى ان توفاه الله.
ـ [ابن عبدالكريم] ــــــــ [31 - Dec-2007, مساء 07:29] ـ
الأخ الفاضل"شريف شلبي":
أولا: أحييك على هذا النقل الرائع الذي أتحفتنا به عن الشيخ / رشيد رضا , و الذي نقله عنك الشيخ"عبدالله الشهري". فجزاكما الله خيرا.
ثانيا: المتتبع لكتابات الشيخ / رشيد رضا - رحمه الله - يلمح تغيرا تدريجيا في"النفس"الذي يدبج به كتاباته , و يرى تحولا تدريجيا من المدرسة"العقلانية"التي يمثلها محمد عبده (و الشبيهة بالمعتزلة) الى المدرسة السلفية. و هذا التغير تدريجي كما أسلفت لك , أي انك لن تجد"حدا فاصلا"واضحا - فيما أعلم - بين الاتجاهين , و إنما يظهر باستقراء كتاباته - رحمه الله -.
ـ [شريف شلبي] ــــــــ [02 - Jan-2008, صباحًا 10:38] ـ
يمكن أن يوصف ما حدث للشيخ / رشيد رضا إذن بأنه تطور ونضوج فكري وعلمي يحدث للعلماء كلهم فيغيرون فيه بعض آرائهم أو يتراءى لهم في بعض المسائل ما لم يروه قبل ذلك، وهو ما نعرفه عن جميع علماء المسلمين وليس أمرًا خاصا بالشيخ رشيد، وليس أدل على ذلك من الاراء الفقهية المختلفة التي تروى عن الامام أحمد بن حنبل في جل المسائل الفقهية، ومذهبي الشافعي القديم والجديد وغير ذلك.
أما وصف ذلك بالتحول الفكري"بعد تعرفه على النموذج السلفي في هذه البلاد"حسب ما ذكر شيخنا سليمان الخراشي فهو ما لا أجد دلالة عليه، كما انني لا أدري أي البلاد التي يقصدها الشيخ - وتساؤلاتي فيما ذكرت من قبل لطلب معرفة ذلك - وجزى الله الجميع خيرًا ووفقنا وإياكم للحق والانصاف.
ـ [سليمان الخراشي] ــــــــ [02 - Jan-2008, مساء 02:31] ـ
أخي شريف: طالع رسالته (المنار والأزهر) - مشهورة - فيها بعض حديثه عن تحولاته. وفقك الله.
ـ [ابن عبدالكريم] ــــــــ [03 - Jan-2008, صباحًا 04:28] ـ
وليس أدل على ذلك من الاراء الفقهية المختلفة التي تروى عن الامام أحمد بن حنبل في جل المسائل الفقهية، ومذهبي الشافعي القديم والجديد وغير ذلك.
ليس الأمر كذلك أخي الفاضل /"شريف شلبي", فنحن نتكلم هنا عن مسائل منهجية و عقدية , لا فقهية.
ـ [أبو عبدالرحمن بن ناصر] ــــــــ [04 - Jan-2008, صباحًا 02:23] ـ
النبهاني متهم في دينه، وبدعته ليست بأخف من الماسونية، فهو داعية من دعاة الشرك، ومعلوم أن رشيد رضا كان من أشد المنكرين على الوثنيين أمثال النبهاني، فمثله لا يأبه لنقله، و مازلت مستغربا لما نقله الدكتور الرومي في رسالة محمد عبده لجمال الدين الأفغاني أنه الأول يقطع رأس الدين بسيف الدين! وكيف خفي ذلك على العالم الذكي محمد رشيد رضا، نعم محمد عبده عقلاني لكن أن يكون دسيسة على الدين فهذا من أشد الأمور، ولا أدري أين عثر الدكتور الرومي على هذه الرسالة، و هل فعلا هي بخط محمد عبده المصري، حيث أنه رسالة خاصة جدا لجمال الدين الأفغاني، فالله أعلم بحقيقة الحال
الذي اريد أن اقول مشايخي الكرام أن دعاة القبورية يفترون على كل من كان ضد دعوتهم، وقد رأينا كيف ألفوا الأكاذيب حول دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب، بل أفاضلهم كالعلامة ابن عابدين في حاشيته، فانتبهوا لدسائس القبورية
ـ [شريف شلبي] ــــــــ [06 - Jan-2008, صباحًا 10:23] ـ
جزاك الله خيرًا يا أبا عبد الرحمن، وأتساءل لو كانت هذ الاتهامات الصادرة من النبهاني المتطرف في صوفيته والموغل في قبوريته - لو كانت هذه الاتهامات موجهة للشيخ محمد بن عبد الوهاب مثلًا هل كان يستحل أحد قبولها وتداولها أو طرحها للنقاش؟
"يأيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون"
(يُتْبَعُ)