فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [الجندى] ــــــــ [31 - Jan-2007, مساء 06:51] ـ
جزاك الله خيرًا يا شيخ سليمان
ـ [أبومعاذ الناصري] ــــــــ [05 - Feb-2007, مساء 06:53] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [آل عامر] ــــــــ [05 - Feb-2007, مساء 09:26] ـ
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم.
ـ [أبو مالكـ] ــــــــ [06 - Feb-2007, مساء 12:28] ـ
أليس بالإجمال فهناك من العقلانيين من ينافحون عن قضايا الإسلاميين أكثر من الإسلاميين أنفسهم.
ـ [حنبلي] ــــــــ [25 - May-2008, مساء 09:13] ـ
كيف نحصل على الرسالة؟
هل هناك دار تتكرم بنشرها وطباعتها؟
أرجو أن تخبرونا إن كان الكتاب قيد الطبع.
ـ [محمد السلفي المكي] ــــــــ [26 - May-2008, صباحًا 12:05] ـ
أتمنى نشر الرسالة في أقرب وقت
ـ [أبو رشيد] ــــــــ [27 - May-2008, مساء 08:02] ـ
أذكر أن أحد طلبة العلم, يقول: قرأت في كثير من الكتب التي تعنى بالولاء والبراء ..
ولكني لم أجد يغيتي إلا في هذه الرسالة ..
حينما أتى من القصيم إلى الرياض في مكتبة الملك فهد من أجلها ..
وهي بحث مكمل لرسالة الماجستير مقدمة لجامعة الملك سعود
وهي بإشراف الدكتور محمد بن عبدالله الوهيبي
بارك الله فيك ياشيخ سليمان ..
ـ [ابومحمدالجميلي] ــــــــ [27 - May-2008, مساء 09:54] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخ الذي يقول عن العقلانيين انهم يقدمون العقل على النص الشرعي
انا اعرف من تقصد ولعل من الانصاف ان تحكي المذهب بعبارة متكاملة
اذا كان النص قطعي الثبوت والدلالة فلا يقدم عليه شىء
اليس كذلك
ـ [عادل آل موسى] ــــــــ [28 - May-2008, مساء 03:15] ـ
شكر الله لك يا شيخ سليمان
و بارك فيك و سدد خطاك
ـ [المقدادي] ــــــــ [30 - May-2008, صباحًا 02:46] ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ سليمان على هذه الفوائد
بسم الله الرحمن الرحيم
الى الاخ الذي يقول عن العقلانيين انهم يقدمون العقل على النص الشرعي
انا اعرف من تقصد ولعل من الانصاف ان تحكي المذهب بعبارة متكاملة
اذا كان النص قطعي الثبوت والدلالة فلا يقدم عليه شىء
اليس كذلك
نعم , و هذا النص القطعي الثبوت و الدلالة - عند من تقصد - لا يوجد عندهم إلا بعد توفر 10 محالات - عفوًا! - أقصد 10 شروط و هي:
1 -تيقن عصمة رواة تلك الألفاظ.
2 -تيقن عصمة إعرابها وتصريفها.
3 -تيقن عدم الاشتراك.
4 -تيقن عدم المجاز.
5 -تيقن عدم النقل.
6 -تيقن عدم التخصيص بالأشخاص والأزمنة.
7 -تيقن عدم الإضمار.
8 -تيقن عدم التقديم والتأخير.
9 -تيقن عدم النسخ.
10 -و أخيرًا: بعد كل هذه الفلسفة إن سلمت نصوص الوحيين من هذه الشروط المستحيلة
! يبقى تيقن عدم وجود المعارض العقلي للنص! لأنه لو وجد فهو مدخل للطعن في النقل , فالعقل:
فالعقل أصل النقل و هو أبوه === إن تبطله يبطل فرعه التحتاني!
كما قالها ابن القيم رحمه الله متكلمًا بلسانهم
بعد ذلك كله - تصور! - يمكن أن يقال أن الدلائل النقلية تفيد القطع اليقين!!!
هذا كله في شأن كلام الله تعالى و كلام نبيه صلى الله عليه و سلم
أما كلام الحكماء و الفلاسفة و المعلم الأول! و الثاني! فهي مفيدة لليقين و القطع دون إشتراط عُشر هذه الشروط!
و لا أعرف من العالم الذي أخذ جميع النصوص الكتاب و السنة ثم طبّق عليها هذه المحالات! ثم تيقن بعد ذلك أنها تفيد اليقين!
و لا أدري لمَ لم يشترط هؤلاء الأخوة للأدلة العقلية شروطًا أيضا؟ أو أنها معصومة من تلقاء نفسها؟
و الى عقل من نتحاكم؟ الى عقل أرسطو أم الى عقل أفلاطون أم الجهم بن صفوان أم النظّار أم ابن سينا أم عقل من؟
ـ [محمد السلفي المكي] ــــــــ [30 - May-2008, صباحًا 05:57] ـ
مشاركة رائعة أخي المقدادي