فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [علاء المصرى] ــــــــ [26 - Mar-2008, مساء 11:33] ـ
وهذهأجوبة العلامة ابن باز عن الجماعات
هذه الاسئلة جزء من حوار أجرته مجلة الاصلاح مع الشيخ-رحمه الله- وقد نشر في فتاوه المجموعة جـ 8 صـ139 وما بعدها وكانتمنها بعض الاسئلة المتعلقة بالجماعات الإسلامية، وفهم حديث حذيفة -رضي الله عنه- رأينا أفرادها بالنشر توضيحا لموقف الشيخ -رحمه الله- من هذه القضية.
حكم التعاون والتآزر في أمر الدعوة إلى الله.
س - ما حكم التعاون والتآزر والتعاضد في أمر الدعوة إلى الله -سبحانه وتعالى-، خاصة وأن البعض يقول: إنه من البدع المحدثة؟
ج- التعاون مطلوب في الدعوة إلى الله، وفي كل خير، كما قال تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى) . وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته) ، والله -سبحانه- يقول: (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) . فإذا ذهب جماعة للدعوة إلى الله فعليهم أن يتعاونوا -في أي بلد أو في أي مكان- على البر والتقوى، هذا من أحسن الأشياء.
والنبي -صلى الله عليه وسلم- بعث سبعين من القراء إلى بعض القبائل، للدعوة إلى الله والتعليم، وكان يبعث الدعاة إلى الله -أفراد وجماعات- إلى القبائل لتعليمهم، وتفقيههم في الدين، وبعث مصعب بن عمير -رضي الله عنه- إلى المدينة قبل الهجرة، لتعليم من أسلم من الأنصار، وتفقيههم في الدين.
المقصود: أن التعاون على الدعوة وإرشاد الناس من اثنين أو ثلاثة أو أكثر، ليتعاونوا، ويشجع بعضهم بعضًا، وليتذاكروا فيما يجب من العلم والعمل، ويتبصروا. هذا فيه خير كثير، لكن عليهم أن يتحروا الحق بأدلته، ويحذروا الأساليب المنفرة عنه الحق، وعليهم أن يتحروا الأساليب المفيدة النافعة، التي توضح الحق وتبينه وترغب فيه، وتحذر من الباطل. فهذا التعاون أمر مطلوب بشرط الإخلاص لله، وعدم الرياء والسمعة، وأن يكونو على علم وبصيرة.
هل الفرق التي ورد الأمر باعتزالها في حديث حذيفة -رضي الله عنه- في الجماعات اسلامية؟
س- في الساحة من يقول: إن الفرق التي ورد الأمر باعتزالها في حديث حذيفة في الجماعات الإسلامية، كالسلفيين والإخوان والتبليغيين، فما قول سماحتكم في ذلك؟
ج- النبي-صلى الله عليه وسلم- قال لحذيفة لما قال: يا رسول الله كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد الخير من شر؟ قال النبي -صلى الله عليه وسلم- نعم. قال حذيفة: فهل بعد ذلك الشرمن خير؟ قال: نعم، وفيه دخن. قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يهدون بغير هديي، ويستنون بغير سنتي، تعرف منهم وتنكر. فقال حذيفة: يا رسول الله فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها. قلت: يا رسول الله صفهم لنا. قال: هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا -يعني من العرب-. قلت: يا رسول الله فما تأمرنا عند ذلك؟ قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم. قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت، وأنت على ذلك. رواه البخاري ومسلم.
هذا الحديث العظيم يبين لنا أن الواجب على المسلم لزوم جماعة المسلمين، والتعاون معهم في أي مكان، سواء كان جماعة وجدت في الجزيرة العربية، أو في مصر، أو في الشام، أو في العراق، أو في أمريكا، أو في أوربا، أو في أي مكان.
فمتى وجد المسلم جماعة تدعو إلى الحق ساعدهم وصار معهم، وأعانهم وشجعهم، وثبتهم على الحق والبصيرة، فإذا لم يجد جماعة بالكلية فإنه يلزم الحق، وهو الجماعة، ولو كان واحدا، ً كما قال ابن مسعود -رضي الله عنه- لعمرو بن ميمون:"الجماعة ما وافق الحق، وإن كنت وحدك".
فعلى المسلم أن يطلب الحق، فإذا وجد مركزًا إسلاميًا يدعو إلى الحق، أو جماعة في أي مكان يدعون إلى الحق،أي: إلى كتاب الله وسنة رسوله، وإلى العقيدة الطيبة، في أوربا، أو في إفريقيا، أو في أي مكان، فليكن معهم يطلب الحق، ويلتمس الحق، ويصبر عليه، ويكون مع أهله.
هذا هو الواجب على المسلم، فإذا لم يجد من يدعوإلى الحق -لادولة ولاجماعة- لزم الحق وحده واستقام عليه، فهو الجماعة حينئذ كما قال ابن مسعود -رضي الله عنه- لعمرو بن ميمون.
(يُتْبَعُ)