فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو ثابت عارف] ــــــــ [11 - Mar-2007, مساء 11:12] ـ
الحمد لله إليك أخي جدول للنوافل يستطيع المسلم أن يواظب عليه و من بدعه فهو الذي وقع في البدعة قال الإمام مسلم -يرحمه الله -في صحيحه حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ صَائِمًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا قَالَ فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ جَنَازَةً قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا قَالَ فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مِسْكِينًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا قَالَ فَمَنْ عَادَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مَرِيضًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [11 - Mar-2007, مساء 11:19] ـ
وأي دليل فيما نقلت؟!
أخي الفاضل سلمان أبو زيد هل قرات هذا الكتاب؟
ـ [أبو ثابت عارف] ــــــــ [11 - Mar-2007, مساء 11:42] ـ
تقصد الدلالة
الدلالة واضحة -إن شاء الله-
ـ [الناصح الصادق] ــــــــ [12 - Mar-2007, صباحًا 01:39] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخ (أبو ثابت عارف)
و إن كنت أرى جواز تخصيص أوقات للنفل المطلق، (بشرط أن يكون مشروعا في تلك الأوقات) ، بغير نيّة التعبد في ذلك التخصيص، من حيث الأصل.
و الشيخ عبد الرحمن البراك لم يتطرّق لهذه الحالة، مع عدم إقتناعي لبعض ما ذكره الشيخ فيما نقل عنه هنا
إلا أنّ ما ذكرته أخي (أبو ثابت عارف) لا يعتبر دليلا حسب رأيي على مذهبك
فإن كنت ترى دلالته واضحة فأرجو أن تبين ذلك
و من باب التعاون على البّر و التقوى و ظنا مني بأنّ مذهبك يا أخي هو مذهبي في هذه المسألة فأقول: بالنسبة لدليل مذهبي فأذكر أحدها و هو كالتالي:
بعث النبي رجلا على سرية، وكان يقرأ لأصحابه في صلاته، فيختم بـ {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] . فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي، فقال: (سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟) فسألوه فقال: لأنها صفة الرحمن وأنا أحب أن أقرأ بها. فقال: (أخبروه أن الله يحبه) .
ووجه الدلالة: أنّ النّبي صلى الله عليه وسلّم لم ينكر عليه هذا التخصيص
و شكرا لك أخي على مشاركتك
و لعل الأخ (عبد الرحمن السديس) يفيدنا برأيه أو يوّجهنا إن أخطأنا
مع الشكر المتواصل للأخ (سلمان أبو زيد) الذي كان سببا في هذا الموضوع المفيد
و شكرا للأخت (ظاعنة) على المرور و قد أعجبني ذكرك لأثر عبد الله بن مسعود -رضيّ الله عنه- في هذا الموطن و هذا يدلّ على ذكائك
فجزاك الله خيرا
و الله أعلم
مع تأكيد بأنّ كتاب رجال حول الرسول -صلى الله عليه وسلم- وجدت عليه مؤاخذات
نبّه عليها أو على بعض منها علماء ليس المقام مقام ذكرها لأنّ الموضوع ليس عن هذا
فيؤخذ الحق و يترك الخطأ
و رحم الله كاتب رجال حول الرسول -صلى الله عليه وسلم-، و جزاه الله خيرا على حبّه للصحابة، و الإنسان ليس بمعصوم عن الخطأ، و الأئمة يقع منهم الخطأ
و صلى الله على نبينا محمّد و سلّم تسليما كثيرا و تبارك الله عزّ و جلّ
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ [أبو ثابت عارف] ــــــــ [12 - Mar-2007, صباحًا 07:57] ـ
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
و شكر الله لك أخي الناصح الصادق
و أقول أخرج البخاري و مسلم-يرحمهما الله- في صحيحيهما و السياق لمسلم قال حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ قَالَ وَكَانَتْ عَائِشَةُ إِذَا عَمِلَتْ الْعَمَلَ لَزِمَتْهُ
و الدلالة في هذا واضحة أيضا-إن شاء الله-
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [12 - Mar-2007, مساء 01:25] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عذرا أخي الكريم
فليس في ما ذكرت دليل على ما ادعيت، وأما الرد بأن في الدليل دلالة على المدعى، وأنها واضحة = فبعيد.
(يُتْبَعُ)