ـ [سفير الحق] ــــــــ [01 - May-2008, صباحًا 02:47] ـ
توجد إمكانيات لدى الدولة بأن تضع طابق أو أكثر فوق المسعى، وهذا أسهل وأسلم
ليش متمسكين بالتوسعة عن طريق عرض المسعى. .
ـ [سليمان الخراشي] ــــــــ [01 - May-2008, مساء 06:14] ـ
يقول الشيخ - هداه الله:
(ولا ينبغي تشكيكهم في صحة حجهم وعمرتهم في أمر هو من أمور الاجتهاد، أو نهيهم عن أداء المناسك مما يفضي إلى تعطيلها تحت ذريعة التشكيك في المسعى الجديد) !!
عجبًا لك .. !
ماعهدناك إلا متقبلا للرأي الآخر .. ولو كان في العقيدة!
فما باله هنا - وهو رأي كبار العلماء أصحاب الديانة والعلم - أصبح مجرد"تشكيك .. لا ينبغي"!!
على الأقل: احترم وجهة نظرهم، واقترح حلا لا يُحرّج على من يخالفك عباداتهم.
-من أطرف الأمور: أن تُتطلب الفتوى بعد الشروع في العمل .. لا قبله! فليت الشيخ التفت لهذا.
ـ [أبو الفداء] ــــــــ [01 - May-2008, مساء 07:03] ـ
بارك الله فيكم يا شيخ سليمان، ولكن أخشى أن يكون في كلامكم هذا تحامل على الشيخ سلمان، مرده تأثركم بما علمتموه عنه - غفر الله له - من مواقف سابقة .. فالرجل في وصيته هذه ما زاد عن أن نهى الاخوة طلبة العلم والعلماء عن اشعال فتنة بين عامة المسلمين باطلاق القول في مسألة الخلاف فيها معلوم بين أهل العلم، والقول فيها متقارب وحجة كلا الفريقين قوية الى حد أن توقف فيها بعض الأكابر! وقد صدق الرجل في قوله أن قرار ولي الأمر يرفع الخلاف، فلا يجب الانكار على المخالف في المسألة - كما هو شأن أي مسألة خلافية - ولا يجب تخويف الناس من صحة عبادتهم، وهذا أراه كلاما وجيها من الشيخ سلمان وفقه الله! ومن كان لا يرى جواز السعي في هذا المسعى الجديد، فليصبر حتى ينتهي العمل في المسعى القديم ويعاد فتحه للطائفين، والله الموفق الى سواء السبيل ..
وأنا حقيقة لا أقول بقول المجيزين ولا بالقول المخالف في المسألة، ولم يتجل لي الصواب فيها، وما لهذا كتبت هذه الكلمات .. وانما عجبت من أسلوبكم يا شيخنا الحبيب في رد كلام الشيخ سلمان.
لماذا يتحامل بعضنا على بعض ولا نتحلى بفقه الخلاف وقد أقررنا بوجود الخلاف في المسألة؟
ـ [سليمان الخراشي] ــــــــ [01 - May-2008, مساء 08:15] ـ
وبارك ربي فيك ..
كلام الشيخ - هداه الله - واضح ..
(ولا ينبغي تشكيكهم في صحة حجهم وعمرتهم) !
يعني: يا من لا ترى جواز توسيع المسعى: أص!
لا تشكك المسلمين في عباداتهم، وإن كنت ترى بطلانها!
فأين قبول الرأي الآخر الذي يدندن الشيخ عليه كثيرًا ... ؟
أو أنه خاص بالأشاعرة والصوفية والمتميعين؟
وفقك الله، وأعتذر عن"الصراحة".
ـ [أبو الفداء] ــــــــ [01 - May-2008, مساء 08:33] ـ
يا شيخنا الفاضل وفقكم الله، الشيخ سلمان يقصد ألا يتسبب المانعون في فتنة للناس الذين أدوا العبادة بالفعل في المسعى الجديد! فهؤلاء لا يخلو أمرهم من احدى اثنتين، اما أنهم كانوا على قول المجيزين، أو مقلدين لمن يجيز، واما كانوا على جهالة بالمسألة أصلا ولم يعلموا أن في المسعى توسعات وتغييرات! وسواء هذا أو ذاك فكلاهما لا يقال له عبادتك باطلة بعد أن أتمها، لا سيما والمسألة خلافية أصلا! فأين في كلام الشيخ بهذا المعنى ما يفهم منه أنه يتجاهل قول من خالفه أو يقول له"يا من لا ترى جواز توسيع المسعى: أص!"كما تفضلتم؟
ـ [أبو الفداء] ــــــــ [01 - May-2008, مساء 08:42] ـ
أما قوله - وفقه الله - (أو نهيهم عن أداء المناسك مما يفضي إلى تعطيلها تحت ذريعة التشكيك في المسعى الجديد)
فهذه لا أوافقه عليها، لأنه بمجرد أن يعاد بناء المسعى القديم وفتح الطوابق العلوية للسعي، سيزول الحرج باذن الله، وسيتحرى المانعون ألا يسعوا في التوسعة العرضية الجديدة ما وسعهم، وعليه فتأجيل العمرة حتى يستكمل المسعى القديم ليس مما يعد تعطيلا للعبادة، والله أعلم
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [01 - May-2008, مساء 08:58] ـ
وبارك ربي فيك ..
كلام الشيخ - هداه الله - واضح ..
(ولا ينبغي تشكيكهم في صحة حجهم وعمرتهم) !
يعني: يا من لا ترى جواز توسيع المسعى: أص!
لا تشكك المسلمين في عباداتهم، وإن كنت ترى بطلانها!
فأين قبول الرأي الآخر الذي يدندن الشيخ عليه كثيرًا ... ؟
أو أنه خاص بالأشاعرة والصوفية والمتميعين؟
(يُتْبَعُ)