فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
[4] ولا نغفل هنا عن ذكر ما كتبه الدكتور جعفر شيخ إدريس مدّ الله في عمره المبارك في كتابه"نظرات في منهج العمل الإسلامي"عن هذا الموضوع وقد كان موفقا فيما كتب إلا في بعض النقاط التي تخصّ موضوع تعليقه على الأستاذ سيّد في أن الأمة الإسلامية إنقطع وجودها. ."فإن هذه النقطة تحتاج إلى مزيد من التحقيق."
[5] "معالم في منهج العمل الإسلامي"، الشيخ الدكتور جعفر شيخ إدريس
[6] منهم على سبيل المثال الشيخ عبد المجيد الشاذلي والشيخ مجدى عبد العزيز والشيخ أحمد عبد المجيد بارك الله أعمارهم جميعا.
[7] وقد أسعدني الله سبحانه بأن قضيت سنوات من العمر رفيقًا لتلك الفئة وهو أمر أسأل الله أن يمهدّ في العمر حتى أدون منه ما بقي مما حفظته الذاكرة المتداعية.
ـ [ابن الشاطيء الحقيقي] ــــــــ [12 - May-2008, صباحًا 12:16] ـ
بل أظن أن المقصود هو أن إيمان الصحابة واستعلائهم هو العنصر الحاسم في عدم تكرار جيلهم، ولكن مثل هذا الإيمان لا يمكن أن يتكرر، وبالفعل لم يتكرر، لأنه مرتبط بما استقوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن لا يمتنع أن يخرج جيل قريب من أولئك المصطفين من الناس طالما أنّ الكتاب والسنة محفوظين الى يوم القيامة
بل فوق هذا كله وقبله كان اختيار الله لهذا الجيل ومعدنه النقي وعنصره الصافي الذي تربي في بيئة صالحة وجغرافيا غير مخترقة
فهو جيل مهيئ للتقوي العظيمة ومهيي للقتال الشديد والدفاع عن الرسالة ومهيي للتحمل الكبير في المهمة الضخمة للرسالة الاخيرة في حملها للامام في جو عنيف جدا ووسط اقوام وحضارات لاتعرف الا القوة وعدم الرحمة
وكما اختير الرسول من نسل معين ومعدن معين نقي وصافي فكذلك الصحابة قاعدتهم من قريش وحتي المعاند منهم اسلم وكان قيادة مميزة تحمل الدعوة الي الامام وتتربي القاعدة والصفوف المتتالية منهم علي صلابة ايمانها وقوة برهانها وثبات شخصياتها وقوة يقينها
فهو جيل تداخلت في تكوينه الارض والسماء باسباب الله وهيئه الله لحمل الرسالة الكبري ولذلك كان هذا الجيل في ذلك الزمان هو وحده الذي اختير ووجد وفي هذا المكان مكة ومن حولها مع اهل المدينة الذين اتبعوا البرهان وسمعوا اليقين في سيد المرسلين وكانت عناية الله تخلق فيهم نوازع الخير وقوة اليقين والتحمل كما انهم تجردوا لله وكانت نفوسهم صافية صفاء اللغة من العجمة وصفاء المنطقة التي عاشوا فيها من ملوثات الثقافة والفلسفة والافكار الاهوتية المعكرة للنفس
فان تكرر الايمان والقوة والنشاط فلن يتكرر نفس المعدن ونفس التاريخ
ولايعني ذلك انه ليس في الامة جيل فريد او اجيال اخري فريدة
ولكن المرتبة غير المرتبة والريادة غير الريادة والايمان درجات ومستويات لو صح التعبير
والله تعالي اعلم
ـ [أبو عبيدة محمد السلفي] ــــــــ [20 - May-2008, مساء 11:20] ـ
وقد كان السجال بين الرجلين حول أدبيات ذينك الزمن معروفًا في الأربعينيات من القرن الماضي، ولا أظن أنه أفسد ما بينهما إذ إن كلا الرجلين أكبر من أن تفسد نفسه لخلاف أدبي كان من سيماء العصر المنصرم. ولسنا بصدد الحديث عن تلك المعارك الأدبية التي احتدّت بين الرجلين حول العقاد وأدبه وشعره، وإن كان ذلك مما يجب التصدى له في موضع آخر لأهميته في فهم منطلقات الرجلين وتطورهما الفكري خاصة فيما يخص الأستاذ سيد رحمة الله عليه.
ـــــــــــــــــــــت
أما قولك أخي التونسي أن الخلاف الذي كان بين الرجلين خلاف أدبي فأنا أقول بل هو خلاف عقدي
و الذي يتمثل في سب سيد رحمه الله للصحابة وقد رد عليه الشيخ محمود شاكر في مجلة المسلمون
ـ [أبو عبيدة محمد السلفي] ــــــــ [21 - May-2008, صباحًا 12:35] ـ
صدرت تلك الردود في عدد من المقالات في مجلة (( المسلمون ) )، التي كان يرأس تحريرها سعيد رمضان المصري الشهير وهو أحد كبار الإخوان، وفي مجلة (( الرسالة ) )التي كان يصدرها أحمد حسن الزيات و هذه الردود خمس مقالات
الأولى بعنوان: (( حكم بلا بينة ) ).
الثانية: (( تاريخ بلا إيمان ) ).
الثالثة: (( لا تسبوا أصحابي ) ).
الرابعة: (( ألسنة المفترين ) )
هذه المقالات الأربع نشرت في مجلة (( المسلمون ) )، الأول في العدد الأول منها السنة الأولى، والثاني في العدد الثاني السنة الأولى، والثالث في العدد الثالث السنة الأولى، والرابع في العدد الرابع السنة الأولى، وكلها في سنة (1371هـ /1952م) ، المقالة الخامسة نشرت في مجلة (الرسالة) سنة (1371هـ / 1952م) أيضًا بعنوان (( ذو العقل يشقى ) )
ـ [أبو عبيدة محمد السلفي] ــــــــ [21 - May-2008, مساء 06:01] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه المقالات الأربع و غيرها مجموعة في كتاب: جمهرة مقالات الأستاذ محمود شاكر
في المجلد الثاني صفحة:970 إلى 1010
الرابط: