فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
فالتركيز على فهم سنة"الاتحاد"وضرورته كبديل وحيد للوصول إلى الغاية المنشودة إنما يتأتى بإبراز ذلك النوع الأول من النشاط التعاوني وتقوية الشعور به وتنميته. كذلك فإن الحد من آثار ذلك الاتجاه التنافسي، أو تحويل قوته الدافعة إلى قوة مفيدة للعمل بدلًا من أن يكون سبيلًا للتحدي بين الأفراد، والمنافسة الذميمة بينهم، أو مجالًا لاختيارات القوى التي يظهر فيها ضعف النفوس، وصغر الاهتمامات، لهو هدف من الأهداف التي تستحق أن يبذل فيها الباحثون جهدهم للوصول إلى كافة تفصيلاته التي يمكن أن يبرز فيها في مختلف المجالات.
كما أن إدراك السبل والوسائل التي يتخذها الناس للوصول إلى أغراضهم - وإن كانت مشروعة - لهو ضرورة حتمية يحتاجها الدعاة إلى الله ليكونوا على بصيرة في تعاملاتهم، إذ إنه مما لاشك فيه أن الوصول للغرض بشكل مباشر مستقيم قد يكون أقصر طريق وأوضحه، إلا أنه يمنع منه موانع كالحذر من سوء فهم الآخرين، أو الحرص على عدم تجاوز حد معين في العلاقات، أو غير ذلك ..
ومحاولة تقليل آثار تلك الممارسة السياسية في العلاقات - إلا فيما تصلح له -أنفع للمجتمع الإسلامي، والنفس المسلمة وإن كانت في حالة إيمانها أرفع مما يدركه ذلك العالم الإنكليزي، إلا أنها لا تسلم من أن تتعرض لتلك النوازع البشرية العامة خيرها وشرها.
من هنا تنشأ أهمية توجيه الهمة إلى تحليل تلك العلاقات والنوازع التي تنشأ من ضرورة التعاون أولًا، ومن طبيعة النفس ثانيًا، ثم من سنن الاجتماع ونتائجه أخيرًا.
ونحن لا نقصد في هذا المقال إلى استقصاء مثل تلك الدراسات، أو بسط ما فيها بالشرح والنقد، وإنما قصدنا إلى أن نؤكد على ضرورة أن نولي هذه النوعية من البحث مزيدًا من الاهتمام، وأن تبني على هدى القرآن والسنة، ومراجعة ما أفرزته العقول البشرية في هذا المضمار، كما ضربنا أمثلة من ذلك التناول ومنهجه، لما يمكن أن يكون مجالًا للبحث والتحليل في التركيبة الإسلامية الاجتماعية المعاصرة.
ولعل الله سبحانه أن يلهمنا الصواب في القول والعمل جميعًا.
الهوامش:
1 -انظر ابن كثير 1/ 422، و:في ظلال القرآن 1/ 494.
2 -في ظلال القرآن 5/ 2831.
3 -محمد قطب، منهج التربية الإسلامية 1/ 162 وبعدها.
4 -دستور الأخلاق في القرآن لدراز / 23.
5 -المصدر السابق / 24.
6 -المصدر السابق / 25 - 27.
[ البيان اللندنية، 1987]