فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
5 -سؤال: مَن مِن العلماء المعتبرين غير الدارمي-على فرض صحة نسبة الإجماع إليه-قال بالإجماع المذكور؟ والله الموفق.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد،،،
أشكرك أخي على هذا التراجع بالنسبة لما أدعيته على الشيخ صالح حفظه الله ... ولكن لم تجاوبني من هو الشيخ الذي أخبرك أن هذا الكلام للمعترض لأن هذا الأمر يهمني جدًا.
ولقد عجبت أخي من قولك"وحبذا لو تتجنب الألفاظ التي فيها لمز وهمز"فأنا لم أهمز ولم ألمز فيك ولا في غيرك ولو بلفظة واحدة، وأظنك لم تقصد اللمز والهمز بمعناها الشرعي ولا اللغوي حتى، فلو رجعت إلى معنى اللمز والهمز في القرآن لتبين لك أن معناهما الذي يمشي بالغيبة والنميمة فعلًا وقولًا، قال تعالى: (هماز مشاء بنميم) قال ابن عباس في تفسيرها (همزة لمزة، طعان معياب) ، وكذا المعنى اللغوي يدور حول ما ذكرناه.
ولي ملاحظة بسيطة أنت قلت:"وحبذا لو تتجنب الألفاظ التي فيها لمز وهمز"فالمز لا يكون إلا بالفعل أي باليد أو بالعين أو الإشارة ولا يكون باللفظ كما ذكرت.
قال الحافظ ابن كثيرٍ في تفسير سورة الهمزة: الهماز بالقول، واللماز بالفعل. وكذا نقله عن بعض المفسرين كالربيع بن أنس، وقتادة، ومجاهد.
وأما بالنسبة للأسئلة التالية:
4 -سؤال: هل يكفي نقل عالم واحد فقط لإعتبار الإجماع في مسائل العقيدة؟
5 -سؤال: مَن مِن العلماء المعتبرين غير الدارمي-على فرض صحة نسبة الإجماع إليه-قال بالإجماع المذكور؟
فالجواب عليها كالتالي:
جواب 4: أنت لا تؤمن بأن هذا الكلام للإمام الدارمي، هذا شيء، والشيء الآخر أنا لم أبحث في أصل ما نقلته هذه المسألة فماذا يفيدك جوابي، وماذا تصب إليه من خلال سؤالك لي هذا السؤال؟
جواب 5: لا يحضرني الآن من نقل الإجماع في صفة الهرولة غير الدارمي، ولكن كثير من أهل العلماء قديمًا وحديثًا اعتبروا هذه صفة لله تعالى وكفى بالنقل عن هؤلاء الجم الغفير القول بالاتفاق أو الاجماع على هذه المسألة لاسيما أنه لا يذكر مخالف لهم، ولو ذكر فخلافه غير معتبر البته لأن من قال أنها صفة قاله بناء على دليل صحيح عنده. ثم لو صح عندك ثبوت هذا الإجماع كما تدعي ألا يكفيك نقل إمام من الأئمة الاجماع على مسألة فلا تعتبره شيئًا؟!
ـ [أبو عبد الله الخالدي] ــــــــ [02 - Jun-2008, مساء 11:46] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرًا على هذا النقل المبارك.
ـ [أبو زرعة الرازي] ــــــــ [04 - Jun-2008, صباحًا 07:55] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
لي ملاحظات على الوقفات اعلاه وسوف اتكلم عليها ملاحظة ملاحظة وباختصار لكي لا يطول النقاش فيما ليس فيه فائدة ولكي يتضح الحق من الباطل وتعم الفائدة واطلب من صاحب المقال ان يجيب عليها، فاقول:
كلام الامام الدارمي رحمه الله هو:
«وقد أجمعنا واتفقنا على أن الحركة والنزول والمشي والهرولة والاستواء على العرش، وإلى السماء قديم، والرضى والفرح والغضب والحب والمقت كلها أفعال في الذات للذات وهي قديمة. فكل ما خرج من قول كن فهو حادث، وكل ما كان من فعل الذات فهو قديم» .
وانت قلت: الأولى: إن من قال بأن الصفات الفعلية لله عز وجل كالنزول والمجيء والاستواء والضحك وسائر ذلك، صفات قديمة أزلية (1) وهي في الذات للذات لا تتعلق بمشيئته وقدرته.
الملاحظة هي: أين ذكر الامام الدارمي رحمه الله ما نقلته وهو: (صفات قديمة أزلية وهي في الذات للذات لا تتعلق بمشيئته وقدرته)
أرجو الاجابة لكي نخرج من هذه الملاحظة وندخل في الملاحظة أخرى.
ـ [أبو منصور التميمي] ــــــــ [06 - Jun-2008, صباحًا 04:40] ـ
جزاك الله خيرًا يا أبا زرعة لبيانك الحق، وارجو ترك التعصب في النقاش وأن يكون علميًا بحتًا.
ـ [أبو زرعة الرازي] ــــــــ [06 - Jun-2008, مساء 08:00] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
لي ملاحظات على الوقفات اعلاه وسوف اتكلم عليها ملاحظة ملاحظة وباختصار لكي لا يطول النقاش فيما ليس فيه فائدة ولكي يتضح الحق من الباطل وتعم الفائدة واطلب من صاحب المقال ان يجيب عليها، فاقول:
كلام الامام الدارمي رحمه الله هو:
وانت قلت: الأولى: إن من قال بأن الصفات الفعلية لله عز وجل كالنزول والمجيء والاستواء والضحك وسائر ذلك، صفات قديمة أزلية (1) وهي في الذات للذات لا تتعلق بمشيئته وقدرته.
الملاحظة هي: أين ذكر الامام الدارمي رحمه الله ما نقلته وهو: (صفات قديمة أزلية وهي في الذات للذات لا تتعلق بمشيئته وقدرته)
أرجو الاجابة لكي نخرج من هذه الملاحظة وندخل في الملاحظة أخرى.
يرفع للتذكير!
وجزاك مثله يا أبا منصور وإن شاء الله لا يوجد أي تعصب في النقاش وإنما بيان الحق.
ـ [أبو زرعة الرازي] ــــــــ [07 - Jun-2008, مساء 11:08] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
لي ملاحظات على الوقفات اعلاه وسوف اتكلم عليها ملاحظة ملاحظة وباختصار لكي لا يطول النقاش فيما ليس فيه فائدة ولكي يتضح الحق من الباطل وتعم الفائدة واطلب من صاحب المقال ان يجيب عليها، فاقول:
كلام الامام الدارمي رحمه الله هو:
وانت قلت: الأولى: إن من قال بأن الصفات الفعلية لله عز وجل كالنزول والمجيء والاستواء والضحك وسائر ذلك، صفات قديمة أزلية (1) وهي في الذات للذات لا تتعلق بمشيئته وقدرته.
الملاحظة هي: أين ذكر الامام الدارمي رحمه الله ما نقلته وهو: (صفات قديمة أزلية وهي في الذات للذات لا تتعلق بمشيئته وقدرته)
أرجو الاجابة لكي نخرج من هذه الملاحظة وندخل في الملاحظة أخرى.
يرفع حتى يراه صاحب المقال!!!!
(يُتْبَعُ)