فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [الفهد البرونزى] ــــــــ [29 - Jun-2008, صباحًا 11:05] ـ
قولك وكلمة غواية اكبر من ان تطلقها على عالم
سمع حذيفة بن اليمان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم قوم من جلدتنا يتكلمون بألسنتنا قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك قال فالزم جماعة المسلمين وإمامهم فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت كذلك )) صحيح الجامع 2994 واللفظ في صحيح ابن ماجه للألبانى.
اخى الكريم شرا على أهتمامك بالرد ..
وفى النقطة السابقة
اذا اخى الكريم انت تؤكد انك عالم وتستطيع تحديد من يقصدهم رسول الله بقولة
وتحديد من هم جماعة المسلمين السائرين على الحق
بل وتحديد من يغوى الناس ومن يهدى الناس وتحديد من هو الامام الذى يجب ان نتبعة
اخى الكريم اؤكد لك ان لك الحق في ان تعتقد ماتشاء
ولكن ليس لك الحق في اتهام العلماء واطلاق لفظ غواية على عالم هو شىء خطير
أنا لم أقل أنه جاهل مطلقًا بل قلت أنه متخصص في اللغة والتفسير لايعتمد على اللغة فقط فهناك أصول تفسير، وفقه وحديث و وكان هذا واضح في تفسيره للآيه وجعل الحديث متعارض مع الآيه.
الدكتور محمد هداية هو عضو مجمع البحوث الأسلامية بمصر وايضا عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية والمستشار برابطة العالم الإسلامي في مكة المكرّمة
وقولك: والاختلاف حول صحة بعض الاحاديث حتى في البخارى هو خلاف حقيقى وموجود ولا نستطيع ان نتجاهلة
أى خلاف أخى حول صحة بعض أحاديث البخارى وقد تلقى علماء الأمة كتاب البخارى بالقبول وذكر أهل العلم هذا سلفًا وخلف فهل تجاهل كل هذا الجمع من العظماء الخلاف حول صحة بعض أحاديث افى البخارى ونقول الآن أنا هناك تجاهل لهذا الأمر.
اذا كنت تريد اخى الكريم مناقشة اختلاف العلماء في مدى صحة بعض الاحاديث في البخارى وهو شىء موجود وواقع ولا نستطيع ان نتجاهلة او نغضى الطرف عنة
فليكن هذا في موضوع منفصل وليدلى كل بدلوة
اما ان هناك من لا يحاول القراءة في هذا المجال فليس معنى هذا عدم وجود الخلاف
ـ [أبومالك المصرى] ــــــــ [30 - Jun-2008, صباحًا 03:47] ـ
جزاك الله خيرًا أخى الفهد
ولكن لماذا سوء الظن بى لهذا الحد تقول أنى عالم واستطيع تحديد من يقصده النبى من الحديث وتحديد من يسير عل الحق ومن الذى يغوى الناس ومن الإمام الذى يجب إتباعه
أولًا أنا أعتذر إن كنت ذكرت الحديث هذا وأنزلته على الرجل واحسست أنى أخطأت في ذكره.
وإنى استغفر الله.
قولك إًٍنى أحدد الجماعة التى تسير على الحق فقد ذكرها النبى صلى الله عليه وسلم قبل أربعة عشر قرنا فقال (( فرقت اليهود على احدى وسبعين فرقة، أو اثنتين وسبعين فرقى والنصارى مثل ذلك، وتفترق أمتي الى ثلاث وسبعين فرقة ) )
وقال (( وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة ما أنا عليه وأصحابي ) )
وقال (( خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون بعدهم قوم يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن ) )
فمن خالف الصحابة أو القرون الثلاثة الفاضلة فقد حاد عن الطريق المستقيم وما قاله خلافهم
وقولك تحديد من يغوى الناس أسألك سؤال هل من يقول كلام مثل الكلام الذى قاله هو يسير بالناس في طريق الهداية؟
وقولك إنى أحدد الإمام فلم أذكر هذا في كلامى أصلًا!!
أما ذكرك مناصب الدكتور هداية فلا تغنى من الأمر شيئا فالعلم ليس بالمناصب إذا لماذا نقرأ أو نسمع للشيخ الألبانى -رحمه الله_ أو الشيخ أبى إسحاق الحوينى -حفظه الله- وغيرهم من العلماء الأجلاء ممن لايحملوا شهادات متخصصة في الشريعة؟
أما النقطة الأخيرة فلست بمتخصص في علم الحديث
واليك الراوبط التالية
هل صحيح البخاري به أحاديث ضعيفة؟؟!
أبو إسحاق الحويني - مقاطع نادرة ومؤثرة
هل هناك ضعيف في الصحيح؟
ـ [ابن الشاطيء الحقيقي] ــــــــ [30 - Jun-2008, مساء 12:24] ـ
(يُتْبَعُ)