ـ [أبو القاسم] ــــــــ [28 - Jun-2008, مساء 06:34] ـ
لانوافق الشيخ الخراشي في كل ما ينقده بطبيعة الحال
والله أعلم
ـ [سليمان الخراشي] ــــــــ [28 - Jun-2008, مساء 09:54] ـ
الأخ الكريم: خالد المرسي:
تقول:
(ان كلامك في تقويم الرجال غير مسدد وغير موفق فيه لما رأيت لك بعض المقالات ومنها عن الاستاذ حسن البنا) !
ماذا أستفيد من هذا النقد؟!
حبذا تذكر لي أمرًا جانبت الصواب فيه - بوضوح و بالأدلة -.
وفقك الله ..
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [28 - Jun-2008, مساء 11:00] ـ
خذ على سبيل المثال من مواضيعك ولو تفرغت لها لأخرجت منها الكثير من الشواهد على كلامى
وكل ما أطلبه منك كما طلبه اخوانى من قبل أن تراجع نفسك في طريقة نقدك وعلى ماتنتقد وهذا شأن الاكابر ونظنك منهم ان شاء الله لذا أدعوك أن تداوم في مراجعة منهجك دائما
ـ [عزو] ــــــــ [03 - Jul-2008, مساء 09:45] ـ
الذى يدافع عن العوا هذا العوا يقول ليس ب - ا وبين شيعة اى خلاف يضك على نفسه وعندما هدمت طالبان بوذا طلع في الجزيرة يدافع عن هذا تمثال واكن تمثال بوذا من احد اقربائه كفاكم تعصب وسدد الله خطاك ياشيخ خراشى فانت حلقة في قلوب المبتدعة من شيعة والاخوان
ـ [أبو عبدالرحمن عبد القادر] ــــــــ [04 - Jul-2008, مساء 01:58] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد نصحني بعض الاخوة بسماعتلك المحاضرات و قال بأنها مؤصلة فاستمعت فإذا مع اول شريط يقول
الاشعرية زي الفل
السلفية زي الفل
الماتردية زي الفل
فضربت صفحا عنها
ـ [محمد العبادي] ــــــــ [05 - Jul-2008, مساء 09:33] ـ
شاهدتُ حلقة عن المعتزلة في الجزيرة مباشر.
وكان يتحدث عن محنة سيدنا الإمام أحمد رضي الله عنه وأرضاه وقال كلامًا رائعًا - مع بعض المآخذ الخفيفة - فسعدت به كثيرًا.
لكن يا فرحة ما تمت!!
فإذا به في نهاية الحلقة يقول إن الإنسان لا يدرك أشياء كثيرة عن نفسه فكيف يدركها عن ربه جل وعلا؟
فمن الذي يدرينا هل صفات الله مخلوقة أو لا؟ أو قديمة أو محدثة؟
فعلى كلامه هذا فمما ذكره عن محنة الإمام أحمد من مثالب الإمام وليس من مفاخره.
لأن الإمام أحمد ضيع عمره ووقته وصحته في أمور لا يعرف فيها الحق!!!
لذلك فعلى الدكتور العوا وفقه الله تعالى أن يتعرض للكلام عن الفرق من منظور سني صحيح وإلا فلا يتعرض لمثل هذه المواضيع أصلًا.
ـ [جولدن توربان] ــــــــ [06 - Jul-2008, صباحًا 08:46] ـ
هو يقصد ان بن تيمية كان عصره ملئ بالمنازعات بينه وبين الحكام وعلماء السوء وبن القيم عصره خلاف ذلك
لكن تعبيره بأسلوب سئ
ابن القيم تلميذ ابن تيمية النجيب. وُلِد ابن القيِّم عام 691 من الهجرةالنبوية, أي بعد 30 عاما من ولادة شيخ الإسلام وعاصر شيخه مدة 37 عاما. فإذا افترضنا أن ابن القيم بدأ التلقي على شيخه وهو في العشرين فمعنا ذلك أن ابن القيم ظلَّ يأخذ العلم من شيخ الإسلام لمدة 17 عاما.
فلستُ أدري ماالمقصود بعصر ابن القيم وعصر ابن تيمية.
وللعلم فهو محامي فلا اعلم لماذا يتحدث في الشريعة
تُرى بماذا يشتغل المحامي إن لم يشتغل بالشرع والتشريع والشريعة؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد نصحني بعض الاخوة بسماعتلك المحاضرات و قال بأنها مؤصلة فاستمعت فإذا مع اول شريط يقول
الاشعرية زي الفل
السلفية زي الفل
الماتردية زي الفل
فضربت صفحا عنها
ههههههههه .. !! كُلّه فُلَّلي
والله الموفق
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [07 - Jul-2008, صباحًا 11:38] ـ
أخي العزيز جولدن .. وفقه الله تعالى
الحق أنه لا علاقة بين دراسة الحقوق والقانون الدولي والمحاماة وبين الشريعة
إلا كعلاقة الأوثان بالله تعالى!
فما استدركه الأخ في محله
والله الموفق
ـ [جولدن توربان] ــــــــ [07 - Jul-2008, مساء 02:00] ـ
أخي احبيب أبو القاسم,
يبدوا أن الحالة المزاجيبة السلبية المؤقته -إن شاء الله- التي تعاني منها - والتي أسأل الله العلي القدير أن يزيحها عنك - أفقدتْك التركيز قليلا فيما أقول.
المحاميُّ رجل حقوقي , دارس لحقوق الفرد والمجتمع والدولة من خلال دراسة القانون (التشريع) المدني والجنائي.
(يُتْبَعُ)