فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
كان النقاش يدور حول الغدر بالجهل في الشرك الاكبر وقلت له ان فعل الصحابي كان شرك لكن الرسول لم يكفره رسول الله، وذلك لأنه سجد مجتهدًا متأولًا ظانًا أن رسول الله أحق بالتعظيم سجودًا من البطارقة الذين تسجد لهم النصارى، فبين له الرسول الحق وأنه لا يسجد إلا لله.
والمخطئ لا يكفر كما قال تعالى: {وجاوزنا ببني إسرائيل البحر فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلهًا كما لهم آلهة، قال إنكم قوم تجهلون .. } الآية، ولم يقل لهم قد كفرتم فجددوا إيمانكم، علمًا أنه لا كفر أكبر من عبادة الأوثان!!
ولكن قال لي ان سجود الصحابي كان سجود تحية ولم وقعت هده الحادثة (يعني سجود معاد) نسخ حكم سجود التحية ...
لكن انا تفكرت انا في حادثت هجرة الحبشة لم يسجد المسلمون امام الملك .. فهل كانت هده بعد او قبل سجود معاد للرسول؟ ... ارجو الاجابة في اقرب وقت ممكن ..
قد نقلت ردا موضحًا لهذه المسألة في هذا المنتدى وها أنا انقلها هنا ... ليس دفاعًا عن أبو مريم ولكنه دفاعا عن صاحب جليل نُسب له الشرك ظلما وافتراءاٌ لترقيع شرك الناس اليوم وعذرهم بجهلهم ... حسبنا الله ونعم الوكيل ...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: (الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضًا بعدي)
قبل أن تتجرأ وترمي صحابي جليل سأعرفك به ان كنت تجهله بالشرك لترقيع وتزين شبهات العذر بالجهل في الشرك الأكبر
تعريف بالصحابي الجليل:-
فمعاذ بن جبل هذا رضي الله عنه أسلم وهو في سن الثامنة عشر, وشهد العقبة مع السبعين, وشهد بدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله , وتوفي في سن الثالثة والثلاثون في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما في طاعون عمواس.
* حدث عنه أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ ابن جبل) رواه الإمام أحمد وغيره.
* وعن شهر ابن حوسب قال: قال عمر بن الخطاب: لو استخلفت معاذ ابن جبل فسألني عنه ربي عزوجل: ما حملك على ذلك؟ لقلت: سمعت نبيك صلى الله عليه وسلم يقول: إن العلماء إذا حضروا ربهم عز وجل كان بين أيديهم - أي معاذ - رتوة حجر. أي يتقدم عليهم بمقدار رمية حجر.
* وعن الشعبي قال: حدثني فروة بن نوفل الأشجعي قال: قال ابن مسعود:
إن معاذ بن جبل كان أمة قانتًا لله حنيفًا.
* ومعاذ بن جبل هو الشاب الذي ائتمنه رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمة اليمن حين بعثه إليها معلمًا وقاضيًا بعد غزوة تبوك, وشيعه ماشيًا صلى الله عليه وسلم في مخرجه وهو راكب رضي الله عنه. * وعن معاذ بن جبل قال أبي بحرية:
دخلت مسجد حمص فإذا بفتي حوله الناس جعد قطط , فإذا تكلم كأنما يخرج من فيه نور ولؤلؤ , فقلت من هذا؟ قالوا: معاذ بن جبل
* وعن أبي مسلم الخولاني قال: أتيت مسجد دمشق فإذا حلقة فيها كهول من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وإذا شاب فيهم أكحل العين براق الثنايا , كلما اختلفوا في شيء ردوه إلى الفتى قال: قلت لجليس لي: من هذا؟ قال هو معاذ بن جبل.
هذا هو معاذ بن جبل ... فمعاذ بن جبل رضي الله عنه يقول عنه الرسول صلى الله عليه وسلم أنه أعلم هذه الأمة.
يأتمنه رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمته يعلمها دين الله في اليمن وغيرها.
إن معاذ بن جبل يسبق العلماء يوم القيامة- كل العلماء- برتوة حجر.
إن معاذ بن جبل كان أمة لله حنيفًا قانتًا ولم يكن من المشركين.
هذا هو معاذ بن جبل الذي يتهمه المفترون بأنه يجهل التوحيد ويشرك بالله لجهله _ الله المستعان _ رموه بالجهل افتراءًا .. ولم ينسبوا ذلك لسوء فهمهم ...
فلا عذر بالجهل في الشرك الأكبر ... أما عذر الجهل في السائل الخفية مثل الصرف والعطف والفروع أما جهل الأصول فو الانتقال من من دائرة الاسلام إلى الكفر .. لأن أول شرط من شروط كلمة التوحيد العلم .. فمن أين يكون الجهل عذرًا ... ؟؟؟؟؟
سأتابع توضيحًا لسجود التحية وسجود العبادة ...
ـ [أبو عمر] ــــــــ [09 - Jul-2008, مساء 05:13] ـ
(يُتْبَعُ)