فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [نضال مشهود] ــــــــ [22 - Sep-2008, صباحًا 02:39] ـ
أعلم أن الذنوب كلها حوادث , ولكن سألتك فلم تجيب!!! وسوف أكرر لك السؤال بشكل أوضح , فإن لم تجب فالأفضل ترك الجدال كما حدث مع الأخ عبدالله الشهري الذي أخذ بالنصيحه وترك الجدال , وأنا أنصحك إن لم تجب على السؤال أن نترك الجدال فهو خير.
السؤال؛ بما إن الذنوب حوادث , فهل تعتقد أن الله تعالى كان يغفر الذنوب قبل أن يخلقها - أي أنه غفّار الذنوب قبل خلق الذنوب - أم أنك تعتقد أن الله تعالى"ما كان يغفر حتى خلق الذنوب ثم صار يغفر"؟
إذا لم تجب فأنت غير ملزم بالإجابه , وأرجو في هذه الحالة اعتبار الجدال قد انتهى.
الأخ شرياس. . صفة (المغفرة) يشترط في وجود الفعل عنها حصول الذنب من المذنب،
وأما صفة (الخلق) ، فهي ابتدائية. . لا يشترط في وجود أثرها غير محل الإمكان وحصول إرادة الرب تعالى.
فالله يغفر لمن يشاء. وهو تعالى يخلق ما يشاء.
ـ [شرياس] ــــــــ [23 - Sep-2008, صباحًا 12:26] ـ
الأخ شرياس. . صفة (المغفرة) يشترط في وجود الفعل عنها حصول الذنب من المذنب،
وأما صفة (الخلق) ، فهي ابتدائية. . لا يشترط في وجود أثرها غير محل الإمكان وحصول إرادة الرب تعالى.
فالله يغفر لمن يشاء. وهو تعالى يخلق ما يشاء.
هل تقصد أن صفة المغفرة ليست أزلية؟ بمعنى أن:
"الله تعالى لم يكن يغفر الذنوب في الأزل وأن المغفرة صفة محدثة لم تكن موجود قبل خلق الذنوب"
أتمنى أن لا يكون هذا هو قصدك.
ـ [نضال مشهود] ــــــــ [26 - Sep-2008, مساء 05:56] ـ
واضح جدا أن ما ذكرته من الإجمال بعيد عن قصدي. فافهم الكلام على وجهه - بارك الله فيك.