إذا أنا قلت لك: اجعل لي بيتًا بجانب بيتك .. هل أكون كاذبًا؟
وبارك الله فيك
لو أن بيتى على قمة جبل محاط بالهواء من كل جانب
و تأتى أنت فتقول لى اجعل لى بيتا بجانبك؟
كيف ... هل أعلق لك بيتا في الهواء؟
هذا و العلم لله وحده
بارك الله فيك
ـ [أبو شعيب] ــــــــ [02 - Mar-2010, مساء 05:49] ـ
كلام الشعراوي فيه من التكلّف ما فيه، وهو متناقض أصلًا مع ألفاظ القرآن وألفاظ اللغة ..
أما القرآن، فيقول عن الذين"لا يعلمون"، وهم مع ذلك قد تقرر في حسّهم وعقلهم قضية مخالفة لما لا يعلمونه:
{وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [البقرة: 113]
ومن ذلك قوله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ} [المائدة: 104]
فكون من"لا يعلم"لا يملك"قضية"، فهذا باطل.
أما"الأميون".. فقد قال الله تعالى فيهم: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} [الجمعة: 2]
ومعلوم أن"الأميين"كانوا يفترون على الله الكذب .. وينسبون البنات إليه، ويعبدون غيره.
تقول:
لو أن بيتى على قمة جبل محاط بالهواء من كل جانب
و تأتى أنت فتقول لى اجعل لى بيتا بجانبك؟
كيف ... هل أعلق لك بيتا في الهواء؟
إما أنني لا أعلم أن بيتك على قمة الجبل ..
أو أنني أظن أنه في المكان سعة لبيت آخر ..
أو أظن أنه بإمكانك توسيع المكان ليتسع لبيت آخر ..
وأخيرًا .. أو أكون سفيهًا ..
فأين الافتراء بعد كل هذا؟
ـ [الحبروك] ــــــــ [02 - Mar-2010, مساء 06:39] ـ
عفوًا
من تكلم عن"الذين لا يعلمون"؟
أنا تكلمت فى"الجهل"و نقلت قول الشيخ فى"الجهل"و نقلت قول عمرو بن كلثوم أيضا
الفارق كبير جدا
كان رسول الله (ص) أميا، لم يكن جاهلا و حاشا
كان لا يعلم ما الحكمة و لا القرءان
{نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا اليك هذا القرءان و إن كنت من قبله لمن الغافلين}
هل كان بنى إسرائيل لا يعلمون أن الله عز و جل واحدا؟
ماذا كان يفعل موسى (ص) معهم إذن؟
ألم يخبرهم أن الله عز و جل واحد؟
بالطبع فعل
و لكنهم قوم يفترون على الله عز و جل
الله عز و جل أطلق على الأمة (الأميين) و هم الذين لم يتعلموا ولم يعرفوا شيئا عن الوحى و لا الرسالة
أما الجاهل فهو يعلم و يعاند
أنظر الى الآيات التاليه
{وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ (111) }
ما الذى يجهله هؤلاء بعد كل تلك المعجزات؟ وجود الله؟ قدرته؟ وحدانيته؟
هذا مستحيل هم فقط يكابرون، يفترون
{وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ (35) }
عم ينه عز و جل الرسول (ص) ، هل عن أن يكون غير عالما أو ينهاه عن تجاهل ما تعلم فعلا؟
{قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) }
فيم يعظ عز و جل نوح (ص) ؟؟
{قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ (33) }
ما الذى يخشاه يوسف (ص) على نفسه؟ أن يكون لا يعلم؟ بل أن يكون من الذين يتجاهلون أوامر الله عز و جل
سيدى كل جهل في القرءان الكريم ليس نقيضا للعلم أبدا
بل هو إفتراء، مكابرة، تجاهل
كون من لا يعلم لا يمتلك قضيه يجعله يأخذ من قضية اليهود و النصارى الذين لهم قضيه كما في الآيه التى نقلتها أنت،
{حسبنا ما وجدنا عليه آباؤنا} هذا أيضا نقل عن آبائهم و آبائهم نقلوا عن عمروا بن لحى و هو الذى أتى بالأصنام من خارج جزيرة العرب
أريد أن أسألك سؤالا
ما الذى لا تعلمه عن زراعة نبات البشتونيا؟
هل يمكنك الرد على سؤال كهذا؟
هل في ذهنك قضيه مخالفة لزراعة البشتونيا؟
و أخيرا إنما كنت أعنى أنك متيقن من أن بيتى على قمة الجبل
حينئذ لا تكون سفيها
إنما تريد تعجيزى، عنادى،
أن تفترى على فتقول (لا يريد أن يجعل لى بيتا الى جواره) و تفضحنى بالباطل
(يُتْبَعُ)