لكن ما ترتكن اليه من الدقة في الالفاظ هذا ليس صحيح في بعض العلوم ثم من الذى قال لك ان المقال مكتوب للعوام؟!! المقال مكتوب للمنشغلين بالهم الدعوى ثم هو للنقاش ولابد ان يكون بالفاظ فضفاضة تحتمل لطبيعة النقاش
ثم ان كل كلام قد يحتمل أوجه فاسدة اذا شاء الققارئ حمله على هذا لكن لابد من النظر لديانة ومنهج الكاتب يعنى مثلا القرءان حمال وجوه ممكن انسان يحمل الاية على وجه فاسد لكن ان نظر لباقى القرءان لايسعه الا حمله على الوجه الصحيح
ـ [أبو الفداء] ــــــــ [31 - Jan-2009, مساء 07:29] ـ
طيب أنا أسف ان كنت أغضبتك
لكن ما ترتكن اليه من الدقة في الالفاظ هذا ليس صحيح في بعض العلوم
يا أخي اتق الله! أهو الاعتراض لمجرد الاعتراض؟؟
ليتك تسمي لنا اذا بعض هذه"العلوم"التي ليس بصحيح"دقة اللفظ"فيها!!
ثم من الذى قال لك ان المقال مكتوب للعوام؟!! المقال مكتوب للمنشغلين بالهم الدعوى ثم هو للنقاش ولابد ان يكون بالفاظ فضفاضة تحتمل لطبيعة النقاش
"لابد"أن يكون بألفاظ فضفاضة، لأنه مطروح للنقاش؟؟؟؟؟
يا أخي هل تعي ما تقول؟؟
ثم ان كل كلام قد يحتمل أوجه فاسدة اذا شاء القارئ حمله على هذا لكن لابد من النظر لديانة ومنهج الكاتب
أنا لا أعرف عن حال الكاتب ومنهجه شيئا، وما حكمت على شخصه، وانما تكلمت على ما بين يدي من كلامه .. فان كنت تعرف عنه شيئا فليتك تتحفنا به!!
يعنى مثلا القرءان حمال وجوه ممكن انسان يحمل الاية على وجه فاسد لكن ان نظر لباقى القرءان لايسعه الا حمله على الوجه الصحيح
لا يوجد كلام يخلو من الاشتباه ... ولو أني وجدت محكما أحمل عليه متشابه كلامه لحملته!! بل وجدت كلاما لم أجد له تصريفا إلا على وجه فاسد يجب تصويبه ورده!! فان رأيت أنت لما اعترضتُ عليه من كلامه تأويلا آخر تجيزه اللغة، فأرناه نتناقش فيه، ولكن لا تخرجه إلا ومعه من كلامه في ذات المقال أو في غيره من كلامه ما يوجب الحمل عليه!!
حمل المتشابه على المحكم يا أخ خالد يكون عندما يثبت ابتداءا للمتكلم كلام محكم - اتفاقا - يمكن الحمل عليه، في ذات المقال محل النظر أو في غيره مما كتب! والأخ كاتب المقال ليس إماما من أئمة أهل السنة الذين تواتر القول بديانتهم وورعهم وعلمهم حتى يقال أنه لا يجوز حمل مقال منفرد من مقالاته إلا على الوجه الذي يؤدي إليه النظر في غيره مما كتب وكان محكما واضحا منتشرا بين الناس، وهو الكلام الصحيح الذي لأجله أصبح إماما من أئمة المسلمين أصلا!! والمقال دونك وهو لا يخلو من كلام غير منضبط وضحتُ وجه الاعتراض عليه في محله صيانة لمن يقرأه من ذاك الخلل ..
فان وجدت أنت لهذا الأخ الكاتب مقالا آخر فيه بيان واضح ودقيق لمراده، فمن الخير أن تضعه هنا حتى لا يساء الظن بشخص الكاتب ويظهر لنا منهجه، وحتى يتوجه الكلام حينها وجهة نصحه هو فيما يكتب ألا يكون مشتبها ملتبسا على هذا النحو المخل، ويتوجه كذلك وجهة دفع ذلك الاشتباه عمن يقرأ المقال من غير خلفية عن فكر الرجل ومذهبه، ومن غير خلفية علمية بالصواب والخطأ في تلك القضايا التي ضرب فيها بسهم معوج! غفر الله لنا وله ...
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [31 - Jan-2009, مساء 10:36] ـ
انا اعدت قراءة المقال لما وجدته في كلامك لى من جرأة فكدت أشك في قراءتى الاولى ثم قرأت نصف انتقادك وجدتك ضللت الرجل وخيبته وخسرته وتتكلم كأنك قاضى تحكم على المتهم وبالرغم من أن أكثر كلامك في النقد خاطئ بلا شك اما لأنك لا تحسن فهم الكلام وينقصك أصولا عقلية كثيرة أو انك تتكلم في الحكم والخلاف حوله نظريا وتترك الكلام حول وضع الخلاف ازاء الواقع وبذلك تكون أنت تتكلم في واد والذى تنتقده في واد أخر
نظرا لضيق وقتى لقرب امتحاناتى ونظرا أيضا لأن اسلوبك كله استفزاز ونشر للتوتر في الجو وتحويل النقاش الى نقاش في القطعيات الدينية فلعلى لن أرد عليك أو على الاقل الى أن أنظر الى رأى الاخوة
ـ [أبو الفداء] ــــــــ [31 - Jan-2009, مساء 11:17] ـ
انا اعدت قراءة المقال لما وجدته في كلامك لى من جرأة فكدت أشك في قراءتى الاولى ثم قرأت نصف انتقادك وجدتك ضللت الرجل وخيبته وخسرته
تعاود الرد والتعليق ثانية وللمرة الثانية ترد دون أن تكون قد أكملت قراءة ما ترد عليه!! فانا لله وانا اليه راجعون! أخرج لي من كلامي بالاقتباس ما منه فهمت أني أضلله وأخيبه وأخسره!!!!
وتتكلم كأنك قاضى تحكم على المتهم
كأنك والله ما قرأت كتابا أو مقالا لأحد يرد على أحد قط!!
وبالرغم من أن أكثر كلامك في النقد خاطئ بلا شك اما لأنك لا تحسن فهم الكلام وينقصك أصولا عقلية كثيرة أو انك تتكلم في الحكم والخلاف حوله نظريا وتترك الكلام حول وضع الخلاف ازاء الواقع وبذلك تكون أنت تتكلم في واد والذى تنتقده في واد أخر
بل أنت والله من يتكلم في واد بعيد! أنا علقت وبينت رأيي في كل ما رأيت فيه الخلل بكلام واضح بالاقتباس المنقول من كلام الكاتب في محله! فهل تحسن أنت اخراج محل الخلل في كلام من ترد عليه، لتبين الخلل بالدليل، أم أنه قرع الطبول؟؟؟ لو كنت تحسنه لما انتصبت للرد مرتين دون أن تكمل قراءة ما ترد عليه أصلا!!! فلا تكلمني عن أصول عقلية كثيرة تنقصني ولا عن سوء فهم مني حتى تبين لي بالبينة والدليل أين رأيت ذلك تحديدا، كما يتكلم من هم أهل للكلام!!! هداك الله وأصلحك!
نظرا لضيق وقتى لقرب امتحاناتى ونظرا أيضا لأن اسلوبك كله استفزاز ونشر للتوتر في الجو وتحويل النقاش الى نقاش في القطعيات الدينية فلعلى لن أرد عليك أو على الاقل الى أن أنظر الى رأى الاخوة
نعم خيرا تفعل ان شاء الله .. وعليك بامتحاناتك ومذاكرتك فهي والله أنفع لك من هذا، أسأل الله أن يعلمني واياك ما ينفعنا.
(يُتْبَعُ)