فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
-1 - إدراكهم لثقلها وأهميتها استراتيجيا واقتصاديا، لأنَّها تشترك مع ثلاث دول في الحدود الجغرافية [غينيا بيساو وغينيا كوناكري وغامبيا] وهي ميزة تنفرد بها عن سائر المناطق السنغالية.
-2 - كون القبائل التي تسكن هذه المنطقة [الْمَانْدِنْكَ، الْجُولاَ، الْبَالَنْتَ، الْمَانْجَاكْ، وَفُلاَّنُ فِيرْدُو وَكَبَادَا] من أكثر القبائل السنغالية إخلاصا في عقائدها وتَمسكا بِمبادئها وتفانيا في التعلق بمعتقدها.
-3 - أن داعيتهم الشهير ومنظرهم الكبير الأستاذ نوح مانِي من أهل هذه المنطقة ومن قبيلة بَالاَنْتَ الْحديثة العهد بالإسلام، فيسهل له الدعاية ونشر التشيع فيهم نظرا لشذاجة قبيلته وجهلهم بالإسلام وعدم وجود شخصية إسلامية ذات وزن ثقيل وكلمة مسموعة فيهم. كما يوجد ذلك في قبائل الماندنك والفلَّان والجولا.
-4 - تدهور حالة الأمن في الْمنطقة منذ أكثر من عشرين سنة - وبالتحديد منذ سنة 1982م - جرَّاء الأنشطة التمردية التي يقوم بِها الانفصاليون من حركة القوة الديمقراطية الكاسماسية الْجولاوية ( MFDC) والشيعة معروفون بأنَّهم يتتبعون أماكن الفتن والقلاقل ويتحينون فرص الاضطرابات السياسية في الديار الإسلامية لبث سمومهم ونشر التشيع والرفض. ولا تكاد تجد لهم نشاطا إلا في بلاد الْمسلمين ومن بين شباب أهل السنة.
-5 - قلة الوعي الإسلامي لدى شباب الْمنطقةنظرا لقلة دعاتها إلى منهج أهل السنة والجماعة، مع أن أكثر من خمس وثمانين في المائة من سكانها مسلمون، لكن مستوى ثقافتهم ومعرفتهم بالعقيدة الإسلامية الصحيحة والمنهج الأثري السني السليم ضئيل جدا.
-6 - خُلُوُّ الساحة عن مراكز ومعاهد إسلامية لأهل السنة
تضادهم في مهمتهم الدعائية (التخريبية) ، وقد ساهم هذا العامل والعامل الذي قبله في عدم احتياجهم إلى استعمال التقية والتستر والنفاق والتزوير."أنظر أنشطة الشيعة في منطقة كازماس للشيخ عبد الأحد ساني"
والمركز فيه المسجد والمدرسة
هذا هو مبنى مدرسة الرسول الأعظم بزغيشور
هذه صور المسجد الذي ألصق بالمدرسة
وطلبتهم يقلون سنويا لضعف مستوى المدرسة
ويرسلون سنويا تلاميذ إلى حوزة الرسول الأكرم بدكار لمواصلة دراستهم هناك، ثم إلى الجامعات الإيرانية
المركز التاسع: في قرية تييل بمدينة وليغارا
-المركز فيه مدرسة ومسجد
-يقع في قرية من قرى مدينة وليغارا جنوب السنغال
-وتبعد عنها بخمس عشرة كيلوا
-بني قريبا، وقد أخبرني أحد الإخوة السنيين من سكان المنطقة أن المدرسة لم تفتح بعد لعدم وجود تلاميذ لهم
كما أن المسجد ليس له أي تأثير لعدم وجود رواد له
لأن أهل القرية اكتشفوا عقيدتهم، فحذروا عنهم، فصار خاويا على عروشه
مبنى المدرسة محراب المسجد
مبنى المسجد
ومن قرى هذه المدينة"وليغارا"قرية النجف
-- وهي قرية أسسها بعض الشيعة في إحدى قرى وليغارا التي تبعد عن العاصمة أكثر من ستمائة كيلو
-سموها نجفا تبركا بالنجف الأشرف في العراق
-وتبعد عن وليغارا قرابة خمسين كيلو
المركز العاشر: المركز الثقافي الإيراني
-فتح الشيعة الإيرانيون مركزا ثقافيا جديدا في دكار
-يقع المركز في حي"ساكريكير"saccre ceur
-وفيه مكتبة كبيرة مليئة بكتبهم الخبيثة، وكل ما تحتاجه المكتبة
-والخطير في الأمر أنهم ترجموا كتبهم إلى الفرنسية لصرف السنغاليين المتفرنسين عن العقيدة الصحيحة إلى عقيدة الرفض
المركز الثقافي الإيراني بدكار
مبنى المركز الثقافي والعلم الإيراني يرفرف
مدخل المركز الثقافي الإيراني
رابعا: الشيخ عبد المنعم الزين:
هو عبد المنعم الزين،لبناني الأصل،جاء السنغال أواسط سنة 1969م
-هدف مجيئه السنغال: هو بنفسه صرح أنه جاء لتشييع الشباب فقال: (ومما ادخرته ليوم الجزاء ما منّ به الله تعالى علي أوائل عملي من اقتناع بعض الشباب من أبناء السنغال بطريقة أهل البيت عليهم السلام, فأعلنوا ولاءهم للنبي وآله،وانخرطوا في مدارسنا في السنغال ولبنان وجامعة قم المقدسة ينهلون منها علوم أهل البيت حتى بلغ عدد منهم رتبة عالية في العلم، ثم رجعوا إلى أهليهم وقراهم يبثونهم ما عرفوه من عقائد وفقه والتفسير للقرآن الكريم والسنة الشريفة وغير ذلك من أنواع المعارف والعلوم) [5] ( http://majles.alukah.net/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn5)
(يُتْبَعُ)