فَصْلٌ وَلَا يَرْتَفِعُ يَقِينُ الطَّهَارَةِ وَالنَّجَاسَةِ إلَّا بِيَقِينٍ وَالْأَصْلُ فِي مَاءٍ الْتَبَسَ مُغَيِّرُهُ الطَّهَارَةُ ، وَلَوْ وَقَعَتْ فِيهِ نَجَاسَةٌ وَلَمْ يَظُنَّ تَغَيُّرَهُ لِأَجْلِهَا ، قُلْت: وَلَا أَحْفَظُ فِيهِ خِلَافًا .
"مَسْأَلَةٌ"وَيُقْبَلُ خَبَرُ الْعَدْلِ مُطْلَقًا ، وَيَسْتَفْصِلُ فِي الْأَصَحِّ ، لِجَوَازِ اخْتِلَافِ الْمَذْهَبِ .
لَا الْفَاسِقِ ، وَالصَّبِيِّ إلَّا مَعَ قَرِينَةٍ ( قش ) يَقْبَلُ الصَّبِيُّ .
لَنَا لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الشَّهَادَةِ .
( هـ قش ) فَإِنْ تَعَارَضَ الْخَبَرَانِ فِي إنَاءَيْنِ أَوْ إنَاءٍ وَاحِدٍ تَسَاقَطَا وَتَوَضَّأَ بِأَيِّهِمَا شَاءَ ( الصَّيْدَلَانِيُّ ) لَا ، بَلْ يَتَحَرَّى ( ي ) لَا وَجْهَ لَهُ ( قش ) يَجِبُ الْعَمَلُ بِهِمَا: إمَّا بِالْقُرْعَةِ ، أَوْ بِالْوَقْفِ ، أَوْ بِالْإِرَاقَةِ ، فَإِنْ أَخْبَرَ بِوُلُوغِ هَذَا الْكَلْبِ مِنْ هَذَا الْإِنَاءِ فِي وَقْتِ كَذَا ، وَآخَرُ أَنَّ ذَلِكَ الْكَلْبَ كَانَ فِي بَلَدٍ نَازِحٍ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ ، ( قش ) تَسَاقَطَا ( قش ) بَلْ يُنَجَّسُ ، فَإِنْ أَخْبَرَ أَنَّهُ أَدْخَلَ خُرْطُومَهُ وَلَا يَعْلَمُ وُلُوغَهُ ، لَمْ يُنَجَّسْ ، فَإِنْ قَالَ أَخْرَجَهُ وَفِيهِ رُطُوبَةٌ وَلَا يَعْلَمُ الْوُلُوغَ .
( هـ قش ) فَطَاهِرٌ إذْ لَا يَقِينَ ( م ي قش ) نَجِسٌ لِحُصُولِ الظَّنِّ .