"مَسْأَلَةٌ" ( م هب ) فَإِنْ قَالَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لَا أَعْرِفُك ، ثُمَّ بَيَّنَ بِإِيفَاءِ الْحَقِّ ، سُمِعَتْ بَيِّنَتُهُ ( ح ط ) لَا ، إذْ ذَاكَ يُكَذِّبُهَا .
قُلْنَا: هُوَ مُبَالَغَةٌ فِي الْإِنْكَارِ ، وَيُحْتَمَلُ لَا أَعْرِفُك مُسْتَحِقًّا لِمَا تَدَّعِي .
"مَسْأَلَةٌ" ( يه ح ) فَإِنْ قَالَ: مَالَهُ عَلَيَّ شَيْءٌ وَلَا أَعْرِفُ مَا يَقُولُ صَحَّتْ مِنْهُ بَيِّنَةُ الْإِيفَاءِ ، إذْ لَا تَنَافِيَ ، وَلِاحْتِمَالِ لَا أَعْرِفُ مَا تَقُولُ مِنْ ثُبُوتِ الْحَقِّ ( هب حص ش ) وَكَذَا لَوْ قَالَ: مَا كَانَ لَك عَلَيَّ شَيْءٌ ( ابْنُ شُبْرُمَةُ ) بَلْ هَذَا يُكَذِّبُ بَيِّنَةَ الْإِيفَاءِ .
قُلْنَا: لَا تَنَافِيَ ، إذْ قَدْ يُوفِي مَا لَيْسَ عَلَيْهِ تَفَادِيًا .