فَصْلٌ ط وَلَوْ قَالَ: لِفُلَانٍ عَلَيَّ أَوْ فِي ذِمَّتِي أَوْ قِبَلِي كَذَا ، كَانَ إقْرَارًا بِدَيْنٍ ، وَكَذَا لَوْ قَالَ: فِي مَالِي أَوْ مِنْ مَالِي .
فَأَمَّا فِي بَيْتِي أَوْ فِي كِيسِي فَوَدِيعَةٌ أَوْ غَصْبٌ .
فَأَمَّا وَجَدْتُ بِكِتَابِي أَوْ كَتَبْت بِيَدَيْ أَنَّ لِفُلَانٍ عَلَيَّ كَذَا ، فَلَيْسَ بِإِقْرَارٍ .
قُلْت: وَالْوَجْهُ ظَاهِرٌ .
فَإِنْ قَالَ: بِقَضَاءِ فُلَانٍ ، فَلَيْسَ بِإِقْرَارٍ إلَّا أَنْ يَقُولَ الْقَاضِي .
فَإِنْ قَالَ: رُدُّوا عَلَى فُلَانٍ كَذَا بَعْدَ مَوْتِي فَإِقْرَارٌ ، وَمَنْ أَقَرَّ بِدَيْنٍ لَمْ يُسْمَعْ قَوْلُهُ مِنْ بَعْدُ أَنَّهُ زُيُوفٌ ، وَيُقْبَلُ فِي الْوَدِيعَةِ وَالْغَصْبِ فُو يُقْبَلُ إنْ وَصَلَ لَا إنْ فَصَلَ ، لَنَا مَا مَرَّ .
"مَسْأَلَةٌ":"وَمَا دَخَلَ فِي الْبَيْعِ تَبَعًا دَخَلَ فِيهِ ، وَالْوَجْهُ وَاحِدٌ ."
"مَسْأَلَةٌ"وَلَا يَصِحُّ الرُّجُوعُ عَنْهُ إذْ هُوَ خَبَرٌ مَاضٍ إلَّا فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ .