( مَسْأَلَةٌ ) أَكْثَرُ ( ية ) إنَّمَا يُقَبَّحُ الشَّيْءُ لِوُقُوعِهِ عَلَى وَجْهٍ مِنْ كَوْنِهِ ظُلْمًا أَوْ كَذِبًا أَوْ مَفْسَدَةً ، إذْ مَتَى عَلِمْنَاهُ كَذَلِكَ عَلِمْنَا قُبْحَهُ ، وَإِنْ جَهِلْنَا مَا جَهِلْنَا ، وَمَتَى لَا فَلَا وَإِنْ عَلِمْنَا مَا عَلِمْنَا ، الْأَشْعَرِيَّةُ: بَلْ لِلنَّهْيِ ، قُلْنَا: قَدْ يَسْتَقْبِحُهُ مَنْ لَا يَعْلَمُ النَّهْيَ كَالْمُلْحِدَةِ ، سَلَّمْنَا: لَزِمَ أَنْ يُحَسَّنَ الْحَسَنُ لِلْآمِرِ فَلَا يُحَسَّنُ مِنْ اللَّهِ حَسَنٌ إذْ لَا آمِرَ لَهُ .
بَعْضُ الْمُجْبِرَةِ: بَلْ لِكَوْنِ الْفَاعِلِ مَمْلُوكًا مَرْبُوبًا .
قُلْنَا: يَعْلَمُهُ مَنْ لَا يَعْلَمُ ذَلِكَ .
الْبَغْدَادِيَّةُ: بَلْ بِعَيْنِهِ .
قُلْنَا يُقَبَّحُ وَيُحَسَّنُ وَالْعَيْنُ وَاحِدَةٌ كَالسُّجُودِ لِلَّهِ وَلِلصَّنَمِ .
الْإِخْشِيدِيَّة: بَلْ لِلْإِرَادَةِ .
قُلْنَا: يُقَبَّحُ الظُّلْمُ وَإِنْ لَمْ يُرَدْ .
( مَسْأَلَةٌ ) ( م ) وَوَجْهُ قُبْحِ الْقَبِيحِ الشَّرْعِيِّ كَالزِّنَا وَتَرْكِ الصَّلَاةِ كَوْنُهُ مَفْسَدَةً ( ع ) بَلْ تَرْكُ مَصْلَحَةٍ .
قُلْنَا: فَيَلْزَمُ تَعْيِينُ تِلْكَ الْمَصْلَحَةِ ، إذْ هِيَ الْمَقْصُودَةُ وَلَمْ تُعَيَّنْ بَلْ عَيْنُ الْمُحَرَّمِ ، فَاقْتَضَى كَوْنَهُ مَفْسَدَةً"فَرْعٌ" ( يه ) وَقُبْحُ الزِّنَا سَمْعِيٌّ ( ق ) بَلْ عَقْلِيٌّ .
قُلْنَا: لَا ضَرَرَ فِيهِ فَاقْتَضَى الْعَقْلُ حُسْنَهُ .
( مَسْأَلَةٌ ) ( لَهُ ) وَيُحَسَّنُ الْفِعْلُ مِنَّا وَمِنْهُ تَعَالَى لِوُقُوعِهِ عَلَى وَجْهٍ .
الْأَشْعَرِيَّةُ .
بَلْ يُحَسَّنُ مِنْهُ لِانْتِفَاءِ النَّهْيِ .
قُلْنَا: فَيَلْزَمُ أَنْ يُحَسَّنَ مِنْهُ الْكَذِبُ وَبَعْثُهُ الْكَذَّابِينَ .
( مَسْأَلَةٌ ) الْأَكْثَرُ: وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى فِعْلِ الْقَبِيحِ .
النَّظَّامُ وَالْأَسْوَارِيُّ وَ ( ظ ) وَالْمُجْبِرَةُ: لَا يُوصَفُ بِذَلِكَ .
قُلْنَا: إنَّمَا تَمْتَنِعُ لِلْحِكْمَةِ لَا لِلْعَجْزِ .
إذْ هُوَ مِنْ جِنْسِ الْمَقْدُورَاتِ .
( مَسْأَلَةٌ ) ( يه ) وَقَادِرٌ عَلَى مَا يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَكُونُ ( د ) وَالنَّظَّامُ وَالْأَسْوَارِيُّ وَبَعْضُ الْمُجْبِرَةِ: لَا .
قُلْنَا: مِنْ جِنْسِ الْمَقْدُورِ وَمَنْ قَدَرَ عَلَى شَيْءٍ قَدَرَ عَلَى جِنْسِ