فهرس الكتاب
فَصْلٌ وَمَنْ اُدُّعِيَ عَلَيْهِ دَيْنٌ ، فَادَّعَى فِيهِ أَجَلًا ثَبَتَ الدَّيْنُ إجْمَاعًا ( يه حص ) وَيُبَيِّنُ بِالْأَجَلِ إذْ هُوَ حَقٌّ ادَّعَاهُ وَالظَّاهِرُ الْحُلُولُ ( شص ) إنْ ثَبَتَ بِالْبَيِّنَةِ ، بَيَّنَ لَا بِالْإِقْرَارِ ، إذْ التَّأْجِيلُ صِفَةٌ لِمَا أَقَرَّ بِهِ ، فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ ، كَلَوْ قَالَ عِنْدِي لَهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ زُيُوفٌ .
قُلْنَا: لَا نُسَلِّمُ الْأَصْلَ حَيْثُ هُوَ دَيْنٌ ( فو ) يُقْبَلُ إنْ وَصَلَ ، لَا إنْ قُطِعَ ، قُلْنَا: لَمْ يُفَصَّلْ الدَّلِيلُ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ قَالَ عِنْدِي لَهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ وَدِيعَةً أَوْ غَصْبًا ثُمَّ قَالَ: زُيُوفٌ قُبِلَ قَوْلُهُ إجْمَاعًا .
لَا لَوْ كَانَتْ دَيْنًا ، إذْ لَمْ يُعْتَدْ التَّعَامُلُ بِالزُّيُوفِ