( مَسْأَلَةٌ ) وَلَا تَجُوزُ الْكَبَائِرُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ قَبْلَ الْبَعْثَةِ وَبَعْدَهَا ( الْحَشْوِيَّةُ ) يَجُوزُ مُطْلَقًا .
وَقِيلَ قَبْلَهَا لَا بَعْدَهَا .
قُلْنَا تُنَفِّرُ مِنْ الْقَبُولِ ، وَلَوْ جَازَ الْكَذِبُ عَلَيْهِ لَمْ يُوثَقْ بِهِ ( لَهُ ) : وَتَجُوزُ الصَّغَائِرُ مَعَ الْعَمْدِ وَالْعِلْمِ بِالْقُبْحِ ( ع ) : لَا بَلْ لِتَأْوِيلٍ .
النَّظَّامُ وَابْنُ مُبَشِّرٍ: بَلْ سَهْوًا وَغَفْلَةً .
لَنَا: إقْدَامُ آدَمَ عَلَى الشَّجَرَةِ بَعْدَ تَحْذِيرِهِ