"مَسْأَلَةٌ": ( ز هق ن ) : وَالِاعْتِبَارُ بِعَادَةِ الْبُلْدَانِ فِي الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ ، إذْ وَرَدَ تَحْرِيمُ التَّفَاضُلِ فِيهِمَا مُطْلَقًا ، فَاعْتُبِرَ بِعَادَةِ كُلِّ جِهَةٍ فِيمَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ ، كَاعْتِبَارِ نَقْدِ الْبَلَدِ فِي الْأَثْمَانِ ، وَالرِّطْلِ وَالْمَنِّ ( م ى عش ) بَلْ الْعِبْرَةُ بِعَادَةِ الْمَدِينَةِ فِي الْمَكِيلِ وَبِمَكَّةَ فِي الْمَوْزُونِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْمِكْيَالُ مِكْيَالُ الْمَدِينَةِ ، وَالْمِيزَانُ مِيزَانُ مَكَّةَ } وَلَا يُحْتَمَلُ سِوَى مَا ذَكَرْنَا ( ح ) : بَلْ مَا كَانَ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا فِي عَهْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ اُعْتُبِرَ بِهِ لِلْخَبَرِ ، وَمَا لَا فَبِالْعُرْفِ ، إذْ لَا نَصَّ .
قُلْت: الْخَبَرُ لَا يَقْتَضِي بِظَاهِرِهِ مَا ذَكَرُوهُ ، وَلَعَلَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنَّهُ يَرْجِعُ إلَيْهِمَا عِنْدَ اللَّبْسِ ، فَإِذَا أُطْلِق الْقَفِيزُ أَوْ الرِّطْلُ وَالْتَبَسَ مِقْدَارُهُمَا ، رُجِعَ إلَى قَفِيزِ الْمَدِينَةِ وَرِطْلِ مَكَّةَ ، إذْ هُمَا مَنْشَأُ ذَلِكَ .
فَهَذَا أَقْرَبُ إلَى ظَاهِرِ الْخَبَرِ .
( فَرْعٌ ) : فَإِنْ اخْتَلَفَ التَّقْدِيرُ اُعْتُبِرَ بِالْأَغْلَبِ فِي الْبَلَدِ .
فَإِنْ لَا خُيِّرَ ، كَتَعَارُضِ الْإِمَارَتَيْنِ .