"مَسْأَلَةٌ"وَلَا فِي الْغَنِيِّ إجْمَاعًا لِلْخَبَرِ ، وَمَفْهُومُ الْآيَةِ ، وَهُوَ مَنْ يَمْلِكُ نِصَابًا ( هـ م الحقيني الْأَزْرَقِيُّ ى ح ) وَلَوْ عَرْضًا قُوِّمَ بِهِ لِمَصِيرِهِ بِهِ غَنِيًّا إلَّا مَا اسْتَثْنَى لَهُ ( الحقيني مَذْهَبًا الْأَزْرَقِيُّ تَخْرِيجًا ط ) لَيْسَ غَنِيًّا عُرْفًا .
لَا سِيَّمَا ذَا الْعَوْلِ .
قُلْنَا: بَلْ غَنِيٌّ كَلَوْ كَانَ نَقْدًا أَوْ لِلتِّجَارَةِ قُلْت وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ {: مَنْ سَأَلَ مِنْكُمْ وَلَهُ أُوقِيَّةٌ أَوْ عَدْلُهَا فَقَدْ سَأَلَ إلْحَافًا } فَجَعَلَ الْعَرْضَ فِي تَحْرِيمِ الْمَسْأَلَةِ كَالنَّقْدِ ( تضى ط ) مَنْ لَا يَكْفِيهِ غَلَّةُ أَرْضِهِ لِلسَّنَةِ وَإِنْ قُوِّمَتْ نِصَابًا حَلَّتْ لَهُ الزَّكَاةُ ، إذْ هُوَ فَقِيرٌ ، وَلَا عِبْرَةَ بِالْقِيمَةِ .
لَنَا مَا مَرَّ .