"مَسْأَلَةٌ" ( هـ قين ) وَفِي مُوضِحَةِ الرَّأْسِ نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ ( ك ) إنْ كَانَتْ فِي الْأَنْفِ أَوْ اللِّحَى الْأَسْفَلِ ، فَحُكُومَةٌ ، وَإِلَّا فَكَقَوْلِنَا ( يب ) بَلْ فِي الْمُوضِحَةِ عُشْرُ الدِّيَةِ ، لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ"فِي الْمُوضِحَةِ: خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ"وَبِهِ قَالَ ( زَيْدٌ ) وَلَمْ يُخَالَفُوا .
( فَرْعٌ ) وَيَتَعَدَّدُ أَرْشُهَا بِتَعَدُّدِهَا ، لِعُمُومِ الْخَبَرِ ، وَإِنْ زَادَتْ عَلَى دِيَةِ النَّفْسِ .
وَقِيلَ: لَا يُزَادُ ، إذْ لَيْسَ بِأَكْثَرَ مِنْ حُرْمَةِ النَّفْسِ .
( فَرْعٌ ) وَمَنْ جَنَى مُوضِحَتَيْنِ بَيْنَهُمَا حَاجِزٌ لَزِمَهُ أَرْشُهُمَا ، فَإِنْ تَآكَلَ الْحَاجِزُ أَوْ أَزَالَهُ الْجَانِي .
قُلْت: بِفِعْلِ مُتَّصِلٍ ، فَمُوضِحَةٌ وَاحِدَةٌ كَلَوْ قَطَعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ثُمَّ قَتَلَهُ أَوْ سَرَى إلَى نَفْسِهِ ، فَإِنْ أَزَالَهُ أَجْنَبِيٌّ فَعَلَيْهِ جِنَايَتُهُ وَعَلَى الْأَوَّلِ مُوضِحَتَانِ ، فَإِنْ أَزَالَهُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ لَمْ يَسْقُطْ أَرْشُ الْمُوضِحَتَيْنِ ، وَإِنْ هَدَرَ فَعَلَهُ .
قُلْت: الْأَقْرَبُ أَنَّ الْجَانِيَ إنْ أَزَالَ الْحَاجِزَ بَعْدَ أَمْنِ السِّرَايَةِ إلَيْهِ ، لَزِمَهُ ثَلَاثُ مُوضِحَاتٍ ، كَلَوْ فَعَلَ بَعْدَ الْبُرْءِ .
( فَرْعٌ ) ( ى ) فَلَوْ اشْتَرَكَ رَجُلَانِ فِي مُوضِحَتَيْنِ فِي شَخْصٍ ثُمَّ أَزَالَ أَحَدُهُمَا الْحَاجِزَ فَعَلَى الْمُزِيلِ نِصْفُ أَرْشِ مُوضِحَةٍ ، وَعَلَى الثَّانِي مُوضِحَةٌ كَامِلَةٌ لِمَا مَرَّ .