( مَسْأَلَةٌ ) ( يه ) : وَكُلُّ عَرَضٍ يَخْتَصُّ مَحَلُّهُ لَا يَصِحُّ لَهُ وُجُودُهُ فِي غَيْرِهِ ( م ) : وَلَا يُعَلَّلُ ( ع ) : بَلْ لِذَاتِهِ وَلَا يَلْزَمُ مُشَارَكَةُ مِثْلِهِ لَهُ إذْ الذَّاتِيُّ هُنَا نَفْيٌ أَوْ اسْتِحَالَةُ وُجُودِهِ فِي غَيْرِهِ وَالنَّفْيُ لَا يُوجِبُ التَّمَاثُلَ فَلَا يَجِبُ اشْتِرَاكُ الْمِثْلَيْنِ فِيهِ"قُلْتُ"وَإِنَّمَا اتَّفَقُوا عَلَى اسْتِحَالَةِ وُجُودِهِ فِي غَيْرِهِ لِتَأْدِيَةِ التَّجْوِيزِ إلَى افْتِقَارٍ إلَى مَعْنَى تَخْصِيصِهِ بِهِ فَيَتَسَلْسَلُ قُلْتُ الْأَقْرَبُ أَنَّ الْفَاعِلَ مَخْصُوصٌ كَمَا ذُكِرَ الرَّصَاصُ .