"مَسْأَلَةٌ"إنَّمَا يَتَيَمَّمُ لِلْخَمْسِ آخِرَ وَقْتِهَا ، فَيَتَحَرَّى لِلظُّهْرِ بَقِيَّةً تَسَعُ الْعَصْرَ وَتَيَمُّمَهَا ، وَكَذَلِكَ سَائِرُهَا وَلِلْمَقْضِيَّةِ بَقِيَّةً تَسَعُ الْمُؤَدَّاةَ .
"مَسْأَلَةٌ" ( هـ ش ك مد د ) وَلَا يُجْزِئُ قَبْلَ الْوَقْتِ إذْ هُوَ ضَرُورِيٌّ كَالْمُسْتَحَاضَةِ ، وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى { إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَّلَاةِ } وَلَا قِيَامَ قَبْلَهُ ، وَالْوُضُوءُ خَصَّهُ الْإِجْمَاعُ وَالسُّنَّةُ ، فَأَمَّا قَوْلُ الْمَهْدِيِّ لَا يُجْزِئُ قَبْلَ الْوَقْتِ لِلْآيَةِ فَالْإِجْمَاعُ يَدْفَعُهُ ، ثُمَّ إنَّ الْمُتَيَمِّمَ قَبْلَ الْوَقْتِ مُسْتَغْنٍ فَلَا يُجْزِئُهُ كَالْوَاجِدِ ( حص ) يُجْزِئُ كَالْوُضُوءِ .
قُلْنَا: خَصَّهُ الْإِجْمَاعُ وَكَوْنُهُ غَيْرَ ضَرُورِيٍّ .
"مَسْأَلَةٌ" ( هـ بص عَطَاءُ وَابْنُ سِيرِينَ ) وَلَا يُجْزِئُ أَوَّلُ الْوَقْتِ لِقَوْلِهِ: { فَلَمْ تَجِدُوا } وَلَا يَأْسَ فِي الْوُجُودِ حَتَّى يَخْشَى الْفَوْتَ ، وَكَالْعِدَّةِ ، بِالْأَشْهُرِ لِانْقِطَاعِ الْحَيْضِ ، وَرُخْصَةٌ فَلَا يَجُوزُ لِغَيْرِ ضَرُورَةٍ كَالْمَيِّتَةِ ، وَمُسْتَغْنٍ أَوَّلَ الْوَقْتِ فَلَا يُجْزِئُ كَالْوَاجِدِ ، وَلِقَوْلِ عَلِيٍّ يَتَلَوَّمُ الْخَبَرَ ، وَهُوَ تَوْقِيفٌ ( ي قِينِ ) قَالَ: { فَتَيَمَّمُوا } وَلَمْ يُفَصِّلْ كَاغْسِلُوا ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { التُّرَابُ طَهُورُ الْمُؤْمِنِ } ، وَنَحْوُهُ ، قُلْنَا فَصَّلَ الْقِيَاسَ وَهُوَ أَنَّ الْبَدَلَ لَا يُجْزِئُ قَبْلَ الْيَأْسِ مِنْ الْمُبْدِلِ ، كَالْعِدَّةِ ، قَالُوا فَيُجْزِئُ الْآيِسَ التَّقْدِيمُ ( ط جم ) مَنَعَ مِنْهُ كَوْنُهُ قَوْلًا ثَالِثًا قُلْت: فِيهِ نَظَرٌ إذْ لَيْسَ بِرَافِعٍ لِلْقَوْلَيْنِ ، قَالُوا: قَدْ يَئِسَ أَوَّلَ الْوَقْتِ فَيُجْزِئُهُ ، قُلْنَا لَا يَأْسَ مَعَ تَجْوِيزِ حُصُولِ الْمُبْدَلِ فِي وَقْتِهِ .
( فَرْعٌ ) وَمَنْ جَوَّزَ التَّقْدِيمَ فَضَّلَهُ حَيْثُ لَا يَرْجُو الْمَاءَ أَوْ يَلْتَبِسُ فِي وَجْهٍ لِإِحْرَازِ الْفَضْلِ الْمُتَيَقَّنِ ، وَالتَّأْخِيرُ إنْ تَيَقَّنَ حُصُولُ الْمَاءِ ، وَالْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ إسْبَاغِ الْوُضُوءِ لَوْ تَعَارَضَا ، لِلتَّأْكِيدِ فِيهَا ،