( فَرْعٌ ) فَإِنْ تَزَوَّجَتْهُ بَعْدَ الْعِلْمِ بِإِعْسَارِهِ فَلَا خِيَارَ لَهَا ، إذْ قَدْ رَضِيَتْهُ ، وَكَذَا لَوْ مَكَّنَتْهُ بَعْدَ الْإِعْسَارِ وَقِيلَ: بَلْ تُخَيَّرُ إذْ دَخَلَتْ وَهِيَ تُجَوِّزُ إيسَارَهُ مِنْ بَعْدُ كَالنَّفَقَةِ .
قُلْنَا: وُجُوبُ النَّفَقَةِ مُتَجَدِّدٌ بِخِلَافِ الصَّدَاقِ فَافْتَرَقَا .
قُلْت: وَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ لَا فَسْخَ مُطْلَقًا كَفِي النَّفَقَةِ"مَسْأَلَةٌ"وَلَهَا الِامْتِنَاعُ إنْ لَمْ يُسَمِّ حَتَّى يُسَمِّيَ فَحَتَّى يُعَيِّنَ لِمَا مَرَّ ، وَمَا عَيَّنَهُ مَلَكَتْهُ كَثَمَنِ الْمَبِيعِ الْمُعَيَّنِ