فَصْلٌ ( هـ قين ) وَفِي الْأُذُنَيْنِ الدِّيَةُ ، وَفِي إحْدَاهُمَا النِّصْفُ ( ك ) بَلْ فِيهِمَا حُكُومَةٌ .
وَعَنْ فِي الْأُذُنِ خَمْسَةُ عَشْرَ مِنْ الْإِبِلِ ، لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فِي الْأُذُنِ خَمْسُونَ مِنْ الْإِبِلِ } وَهُوَ قَوْلُ عَلِيٍّ ، وَ وَلَمْ يُنْكِرْ ، وَكَالْعَيْنَيْنِ ، وَفِي بَعْضِهَا قِسْطُهُ ، فَإِنْ يَبِسَتْ بِجِنَايَةٍ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا حُكُومَةٌ لِبَقَاءِ بَعْضِ الْجَمَالِ وَالْمَنْفَعَةِ ، وَقِيلَ: كَالْقَطْعِ ، فَإِنْ قَطَعَ يَابِسَتَيْنِ فَحُكُومَةٌ ، كَلَوْ قَطَعَ يَدًا شَلَّاءَ وَفِي أُذُنَيْ الْأَصَمِّ دِيَةٌ لِذَهَابِ الْجَمَالِ وَالْمَنْفَعَةِ ، وَالصَّمَمُ كَانَ لِعِلَّةٍ فِي الرَّأْسِ لَا بِالْقَطْعِ ، فَإِنْ ثَقَبَهَا فَحُكُومَةٌ عَلَى قَدْرِ سَعَتِهِ ، فَإِنْ أَلْصَقَهَا بِالرَّأْسِ فَحُكُومَةٌ لِبَقَاءِ النَّفْعِ .