مَسْأَلَةٌ:" ( قين ك ل ث الْعَنْبَرِيُّ ) وَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِالْمَنَافِعِ وَالْغَلَّاتِ الْمَعْدُومَةِ ( لِي ) لَا ، قُلْنَا: لَمْ يُفَصَّلْ الدَّلِيلُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْأَعْيَانِ ، وَالْجَهَالَةُ مُغْتَفَرَةٌ بِدَلِيلِ صِحَّةِ الثُّلُثِ وَإِنْ جُهِلَ ."
( فَرْعٌ ) ( هب قين ) فَإِنْ كَانَتْ مَوْجُودَةً انْصَرَفَتْ إلَيْهَا فَقَطْ ، إذْ هُوَ الظَّاهِرُ ( عح ) بَلْ إلَيْهَا وَإِلَى الْمُسْتَقْبَلِ .
قُلْنَا: خِلَافُ ظَاهِرِ اللَّفْظِ ، فَإِنْ كَانَتْ مَعْدُومَةً فَقَوْلَانِ ( ع ) تَبْطُلُ وَلَا يَسْتَحِقُّهَا فِي الْمُسْتَقْبَلِ إلَّا أَنْ يَقُولَ: أَبَدًا ، إذْ ظَاهِرُ اللَّفْظِ لِلْمَوْجُودِ ( ط عح ) بَلْ يَسْتَحِقُّ الْمُسْتَقْبَلَةَ ، وَإِنْ لَمْ تُؤَبَّدْ لِيَكُونَ لِلْوَصِيَّةِ ثَمَرَةٌ .