( مَسْأَلَةٌ ) ( ض ) : وَالتَّأْلِيفُ لَا يَصِحُّ إيقَاعُهُ مِنَّا إلَّا مُتَوَلِّدًا ( ع ) : بَلْ وَمُبْتَدَا لَنَا: كَوْنُ الِاجْتِمَاعِ شَرْطًا فِيهِ فَلَا يَصِحُّ مِنْ دُونِهِ ، وَيَصِحُّ مِنْ الْقَدِيمِ تَعَالَى ابْتِدَاءً كَمَا مَرَّ .
( مَسْأَلَةٌ ) ( ع .
م )وَهُوَ جِنْسٌ وَاحِدٌ ( قع ) : بَلْ مُخْتَلِفٌ .
لَنَا: أَخَصُّ أَوْصَافِهِ حُلُولُهُ فِي جُزْأَيْنِ وَكُلُّهُ مُشْتَرَكٌ فِي ذَلِكَ .
( مَسْأَلَةٌ ) ( م .
ع ): وَلَا ضِدَّ لَهُ ( قع ) : بَلْ مُتَضَادٌّ .
قُلْنَا: إذًا يَحُلُّ مَحَلَّيْنِ وَكَانَ مِثْلَهُ .
( مَسْأَلَةٌ ) ( هشم ) وَهُوَ بَاقٍ ( ق ) : لَا .
لَنَا: أَنَّ الْعِلْمَ بِالْجِسْمِ هُوَ الَّذِي رَأَيْنَاهُ بِالْأَمْسِ مِنْ كَمَالِ الْعَقْلِ وَلَوْ بِغَيْرِ تَأْلِيفِهِ لَمْ يَعْلَمْهُ إيَّاهُ وَلِمَا مَرَّ فِي السَّوَادِ .