"مَسْأَلَةٌ" ( يه ش ) وَإِنَّمَا يَعْقِلُ عَنْ الرَّجُلِ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ الْمُكَلَّفُ الذَّكَرُ الْحُرُّ مِنْ عَصَبَةِ النَّسَبِ ثُمَّ السَّبَبِ كَمَا سَيَأْتِي ، ثُمَّ فِي بَيْتِ الْمَالِ ، إذْ مَوْضُوعُهَا عَلَى التَّنَاصُرِ وَلَا نُصْرَةَ مِنْ صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ وَامْرَأَةٍ وَعَبْدٍ ( ن ) بَلْ الْعَصَبَاتُ ثُمَّ أَهْلُ الدِّيوَانِ ( ح ) بَلْ تُحْسَبُ عَلَى أَهْلِ الدِّيوَانِ إذَا وَظَّفَهُمْ الْإِمَامُ عَلَى عَشَرَةٍ عَشَرَةٍ ، أَوْ عِشْرِينَ عِشْرِينَ ، وَلَا شَيْءَ عَلَى وَرَثَتِهِ ، إذْ الْعَقْلُ إنَّمَا وَجَبَ إعَانَةً وَمُوَاسَاةً وَأَهْلُ دِيوَانِهِ أَخَصُّ بِهِ مِنْ الْعَصَبَاتِ ، وَلِجَعْلِ الدِّيَةَ عَلَى أَهْلِ الدِّيوَانِ دُونَ أَهْلِ الْمَوَارِيثِ وَبَيْتِ الْمَالِ وَلَمْ يُنْكَرْ .
لَنَا: مَا رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ دِيَةَ الْمَرْأَةِ الْمَقْتُولَةِ خَطَأً عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ ، ثُمَّ إنَّ أَهْلَ دِيوَانِهِ أَجَانِبُ ، فَأَقَارِبُهُ أَخَصُّ ، وَإِذْ لَهُمْ غُنْمُ الْإِرْثِ فَلَزِمَهُمْ الْغُرْمُ .
وَفِعْلُ ( ) لَا يُسَلَّمُ ،""