"مَسْأَلَةٌ"وَمَنْ اسْتَأْجَرَ عَبْدًا مَحْجُورًا عَالِمًا فَأَعْنَتَ تَعَلَّقَتْ جِنَايَتُهُ بِذِمَّتِهِ ، إذْ قَدْ رَضِيَ بِهَا حَيْثُ عَامَلَهُ عَالِمًا بِحِجْرِهِ قُلْنَا: إنْ كَانَ صَغِيرًا فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ مُطْلَقًا إذْ الْمُسْتَأْجِرُ فِي التَّحْقِيقِ هُوَ الْجَانِي وَأَمَّا الْمَأْذُونُ وَالْمُدْلِسُ فَتُعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ كَمَا مَرَّ ( ط ) فَإِنْ لَمْ يَبْحَثْ عَنْ الْإِذْنِ وَالْحَجْرِ فَكَعَالَمِ الْحَجْرِ إذْ الْأَصْلُ عَدَمُ الْإِذْنِ