فَصْلٌ وَلِكُلِّ مُمَيِّزٍ ذِي أَمَانَةٍ وَوِلَايَةٍ وَكَسْبٍ أَنْ يَلْتَقِطَ لَا غَيْرُهُ ، إذْ هُوَ إثْبَاتُ يَدٍ عَلَى مَالٍ يَجِبُ رَدُّهُ وَيَصْرِفُهُ فِي نَفْسِهِ فِي حَالٍ فَاعْتُبِرَ هُوَ كَوْنُهُ مَحِلًّا لِذَلِكَ"مَسْأَلَةٌ" ( ى ) وَلَا يَصِحُّ مِنْ الْحَرْبِيِّ فِي دَارِنَا لَفَقْدِ الْوِلَايَةِ وَالْأَمَانَةِ .
وَفِي الذِّمِّيِّ وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا كَالْحَرْبِيِّ وَكَالْإِحْيَاءِ .
وَقِيلَ يَصِحُّ كَاسْتِيدَاعِهِ قُلْت: وَهُوَ الْأَقْرَبُ لِلْمَذْهَبِ إذْ لَا يَعْتَبِرُ الْوِلَايَةَ بِدَلِيلِ تَصْحِيحِنَا الْتِقَاطَ الْعَبْدِ .
وَلَا الْعَدَالَةَ كَالْتِقَاطِ الْفَاسِقِ ( ى ) وَإِنْ قُلْنَا بِالصِّحَّةِ اُنْتُزِعَتْ مِنْ يَدِهِ إذْ لَا أَمَانَةَ ، وَفِي الْفَاسِقِ وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا يُكْرَهُ الْتِقَاطُهُ وَيَصِحُّ ، إذْ هُوَ مِنْ ذَوِي الْكَسْبِ وَلَا يَقِرُّ فِي يَدِهِ ، وَقِيلَ لَا ، إذْ لَا أَمَانَةَ ( فَرْعٌ ) ( ى هـ م ) فَإِنْ الْتَقَطَ غَيْرُ مُمَيِّزٍ ضَمِنَ ، إذْ لَا يَعْقِلُ نِيَّةَ الرَّدِّ ، وَالْمُمَيِّزُ كَالْعَاقِلِ"مَسْأَلَةٌ" ( هـ ن ى لش ) وَيَصِحُّ مِنْ الْعَبْدِ لِأَمَانَتِهِ كَاحْتِطَابِهِ وَنَحْوِهِ .
وَتَصِيرُ أَمَانَةً فِي يَدِهِ مَا لَمْ يَنْتَزِعْهُ السَّيِّدُ فَلَهُ انْتِزَاعُهُ إذْ هُوَ لَهُ ( لِي وَافِي ) لَا ، إذْ لَيْسَ بِذِي وِلَايَةٍ وَلَا تَمْلِيكٍ .
وَالْمُدْبِرُ وَنَحْوُهُ كَذَلِكَ ( ى ) وَيَصِحُّ مِنْ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ قُلْت: لَعَلَّهُ يَعْنِي الْمُمَيِّزِينَ .
قَالَ: إذْ هُمَا مِنْ أَهْلِ الْكَسْبِ ، وَيَنْتَزِعُهَا الْوَلِيُّ إذْ لَا أَمَانَةَ وَإِلَّا ضَمِنَ لِتَفْرِيطِهِ ، وَيَضْمَنَانِ إنْ فَرَّطَا أَوْ جَنَيَا قَبْلَ عِلْمِهِ .