فَصْلٌ وَمَنْ ادَّعَى عَلَى غَيْرِهِ أَلْفَ دِرْهَمٍ ، فَقَالَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ، وَهِيَ صِحَاحٌ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا لَا يَكُونُ إقْرَارًا إذْ لَا تَصْرِيحَ .
وَلَوْ قَالَ: مَا أَكْثَرَ مَا تَقَاضَانِي ، أَوْ لَقَدْ أَهْمَمْتنِي ، أَوْ لَيْسَتْ الْيَوْمَ حَاضِرَةً ، أَوْ وَاَللَّهِ لَأَقْضِيَنَّك ، فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا يَكُونُ إقْرَارًا ، كَقَوْلِ ( ح ) إذْ هُوَ جَوَابُ الدَّعْوَى .
وَقِيلَ: لَا لِاحْتِمَالِهِ .
وَإِنْ قَالَ: أَنَا مُقِرٌّ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا يَكُونُ إقْرَارًا ، إذْ هُوَ جَوَابٌ .
وَقِيلَ: لَا ، إذْ لَا تَصْرِيحَ بِمَا أَقَرَّ بِهِ .
وَلَوْ قَالَ: أَعْطِنِي الَّذِي عَلَيْك لِي .
فَقَالَ: غَدًا ، فَوَجْهَانِ ( ى ) أَنَّ أَصَحَّهُمَا قَوْلُ ( ح ) إقْرَارٌ ( شص ) لَا ، إذْ هُوَ وَعْدٌ .
قُلْنَا: الْأَوَّلُ أَقْرَبُ .
وَلَوْ قَالَ: أَخْبَرَنَا فُلَانٌ أَنَّ عَلَيْك لَهُ كَذَا .
فَقَالَ: نَعَمْ ، فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا قَوْلُ ( ح ) يَكُونُ إقْرَارًا ، إذْ نَعَمْ لِلتَّصْدِيقِ الطَّبَرِيُّ مِنْ ( صش ) لَا إذْ هَذَا إذْنٌ بِخَبَرٍ يَحْتَمِلُ الْكَذِبَ ، وَكَذَا الْخِلَافُ فِي لَا تُخْبِرُ فُلَانًا يَا فُلَانُ أَنَّ عَلَيَّ لَهُ أَلْفًا .