"مَسْأَلَةٌ" ( هـ ن ث ك خعي ) وَعَلَى الْبَائِعِ الِاسْتِبْرَاءُ لِلْبَيْعِ ، إذْ هُوَ مَالِكٌ لِلْوَطْءِ فَلَا يَمْلِكُ غَيْرُهُ إلَّا بَعْدَ الِاسْتِبْرَاءِ كَالزَّوْجَةِ ( ز م ى ش ) لَا ، إذْ لَمْ يُؤَثِّرْ إلَّا فِي تَجَدُّدِ الْمِلْكِ .
قُلْنَا: وَالْقِيَاسُ دَلِيلٌ شَرْعِيٌّ ( ح ) يُسْتَحَبُّ فَقَطْ احْتِيَاطًا مِنْ الْحَمْلِ .
قُلْنَا: اسْتِبْرَاءُ الْمُشْتَرِي كَافٍ لَوْلَا الْقِيَاسُ قُلْت: أَمَّا الْحَامِلُ وَالْمُعْتَدَّةُ وَالْمُزَوَّجَةُ فَلَا اسْتِبْرَاءَ لِبَيْعِهِنَّ اتِّفَاقًا ، إذْ لَا مُوجِبَ لَهُ