( فَرْع ) ( هق ك ) وَمَنْ نَذَرَ بِجَمِيعِ مَالِهٍ نَفَّذَ ثُلُثَهُ ( م ) بَلْ جَمِيعُهُ ( ح ) يُنَفَّذُ فِيمَا فِيهِ الزَّكَاةُ فَقَطْ لِمَفْهُومِ قَوْله تَعَالَى { خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ } ( ش ) بَلْ يُخَيَّرُ بَيْنَ الْوَفَاءِ وَالتَّكْفِيرِ فِي الْمُطْلَقِ لِمَا مَرَّ ( خعي الْحَكَمُ بْنُ زِيَادٍ ) لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ( عة ) بَلْ يَتَصَدَّقُ بِقَدْرِ الزَّكَاةِ إذْ لَمْ يُوجِبْ اللَّهُ فِي الْمَالِ سِوَاهَا لَنَا مَا مَرَّ ( م ) وَالْمَالُ يَعُمُّ الدَّيْنَ وَغَيْرَهُ إذْ هُوَ عِبَارَةٌ عَمَّا يَحُوزُهُ وَالْمِلْكُ لَا يَعُمُّ الدَّيْنَ إذْ هُوَ لِمَا تَحْتَ يَدِهِ فَقَطْ .
قُلْنَا: مُسْتَوِيَانِ فِي الْعُرْفِ .