فهرس الكتاب
"مَسْأَلَةٌ"وَإِذَا اتَّحَدَ الْحَقُّ وَالْمُسْتَحَقُّ ، فَالْيَمِينُ وَاحِدَةٌ إجْمَاعًا كَالْبَيِّنَةِ ، وَتَعَدَّدَ فِي الْعَكْسِ إجْمَاعًا ( هـ ) وَكَذَا حَيْثُ تَعَدَّدَ الْحَقُّ لَا الْمُسْتَحَقُّ ، كَأَنْ يُدَعَّ غَصْبًا وَعَارِيَّةً وَنَحْوَ ذَلِكَ ( ن م هَا ) لَا ، كَالْبَيِّنَةِ .
قُلْنَا: كَلَوْ تَخَلَّلَ التَّحْلِيفُ بِجَامِعِ تَعَدُّدِ الْحَقِّ .
( فَرْعٌ ) وَفِي الْعَكْسِ وَجْهَانِ ، كَادِّعَاءِ الْوَرَثَةِ حَقًّا وَاحِدًا لِمُوَرِّثِهِمْ ( ى ) أَصَحُّهُمَا تَعَدُّدُ الْأَيْمَانِ بِتَعَدُّدِهِمْ .
قُلْت: الْأَقْرَبُ لِلْمَذْهَبِ خِلَافُهُ كَالْبَيِّنَةِ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ رَضِيَ الْمُسْتَحِقُّونَ بِيَمِينٍ وَاحِدَةٍ فَوَجْهَانِ ، تَصِحُّ إذْ أَسْقَطُوا حَقَّهُمْ ، وَلَا ، إذْ يَسْتَلْزِمُ الْحُكْمَ بِحُجَّةٍ نَاقِصَةٍ كَالرِّضَا بِشَاهِدٍ أَوْ بِفَاسِقَيْنِ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ اتَّحَدَ الْحَقُّ وَالْمُسْتَحَقُّ وَتَعَدَّدَ الْمُسْتَحَقُّ عَلَيْهِ ، تَعَدَّدَتْ أَيْضًا لِاحْتِمَالِ عِلْمِ أَحَدِهِمْ مَا جَهِلَهُ الْآخَرُ ، بِخِلَافِ الْبَيِّنَةِ .
"مَسْأَلَةٌ" ( هب حش ) وَلَا يَلْزَمُ تَعْلِيقُهَا إلَّا بِمَحَلِّ النِّزَاعِ ، فَلَا يَحْلِفُ مَا قَتَلَ وَلَا مَا أَبْرَأَ وَلَا مَا اقْتَرَضَ وَلَا مَا غَصَبَ ، وَنَحْوَهُ ، لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ فَعَلَ وَتَخَلَّصَ فَيَكْفِي مَا يَسْتَحِقُّ مَا يَدَّعِيهِ عَلَيْهِ أَوْ نَحْوُهُ ( حَشَّ ) إنْ قَالَ: مَا قَتَلْته حَلَفَ عَلَى ذَلِكَ قُلْنَا: يُحْتَمَلُ مَا مَرَّ .