( الثَّانِي ) الْإِمْنَاءُ لِشَهْوَةٍ فِي الْيَقِظَةِ ، وَفِيهِ مَسَائِلُ .
"مَسْأَلَةٌ:"الْإِمْنَاءُ عَنْ لَمْسٍ أَوْ تَقْبِيلٍ قُلْت: وَلَوْ مَعَ حَائِلٍ مُفْطِرٌ إجْمَاعًا ( هـ بص ) وَكَذَا عَنْ النَّظَرِ مَا كَاللَّمْسِ ( قين ) لَا ، كَالِاحْتِلَامِ ( ك ) إنْ كَانَ عَنْ أَوَّلِ نَظْرَةٍ فَكَالْمُحْتَلِمِ ، وَالتَّكْرَارُ كَالْمُبَاشَرَةِ ، وَيُكَفِّرُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْأُولَى لَك وَالثَّانِيَةُ عَلَيْك } قُلْنَا: يَعْنِي فِي الْإِثْمِ ( ى نا صا هق ن بص إمَامِيَّةٌ ) وَإِنْ أَمْنَى عَنْ تَفْكِيرٍ أَفْسَدَ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ } الْخَبَرَ ، فَجَعَلَ لَهُمَا حُكْمَ الْفَرْجِ فِي اسْتِدْعَاءِ الشَّهْوَةِ ، فَكَذَلِكَ الْقَلْبُ ، وَكَعَنْ لَمْسٍ ( قين ) لَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ } الْخَبَرَ ، فَهُوَ كَالِاحْتِلَامِ .
قُلْنَا: يَعْنِي مَا لَمْ تَفْسُدْ بِهِ عِبَادَةٌ تَخْصِيصًا بِالْقِيَاسِ: وَتَرَدَّدَ الْإِخْوَانُ لِمَشَقَّةِ الِاحْتِرَازِ ، وَإِذْ لَا نَصَّ لِأَصْحَابِنَا .