"مَسْأَلَةٌ"وَمَنْ وَقَفَ مَالَهُ وَمِنْهُ مَا يَصِحُّ وَمَا لَا يَصِحُّ فِيمَا يَصِحُّ وَإِنْ جَهِلَ مِلْكَهُ عِنْدَ الْوَقْفِ ، إذْ لَا مَانِعَ ، وَلَا يَصِحُّ وَقْفُ الْمَعْدُومِ وَلَا أَحَدُ شَيْئَيْنِ لَا بِعَيْنِهِ لِلْجَهَالَةِ ، وَلَا يَقَعُ بِتَعْيِينِهِ مِنْ بَعْدُ ، إذْ الْوَقْفُ لَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ بِخِلَافِ الْعِتْقِ فَإِنَّهُ لَوْ أَوْجَبَ عِتْقًا لَزِمَ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ أَوْجَبَ وَقْفًا ( م ) يَصِحُّ تَعْلِيقُ الْوَقْفِ بِالذِّمَّةِ كَالنَّذْرِ .
قُلْنَا: النَّذْرُ مَالٌ أَوْ عِبَادَةٌ فَافْتَرَقَا ، ( فَرْعٌ ) ( لَهُ ) فَإِنْ عَيَّنَ الْوَاقِفُ تَعَيَّنَ ، وَإِنْ مَاتَ قَبْلَهُ عَمَّ الْوَقْفُ كَمَا سَيَأْتِي